Religion Answer

カトリックの修道女の概念は聖書的ですか？

ある人々にとって、厳粛で床まで届く白黒の修道服は、定規と出血した指節骨の抑圧された悪夢を意識に押し寄せるものかもしれません。他の人々は、これらの女性を抑圧され、非常に不自然な状態で生活していると見なします。少しでも神秘的なものに対する誤解が多いように、カトリックの修道女たちの実話に関しても多くの誤解が存在します。

修道女たちは、まず第一に、外界から離れた奉仕と霊性の生活に身を捧げます。彼女たちは実際には修道士の女性版です。大多数の修道女はカトリックですが、いくつかのプロテスタント教会（特に聖公会）にも修道女の修道会があります。「修道女」という用語は一般的で、完全に閉鎖された生活を送る修道女や、教区内で働くシスターを指すことができます。すべての修道女は貞潔、服従、そして清貧の誓いを立てなければなりません。

厳密に言えば、修道女は厳粛な誓いを立て、教皇の囲いを受けています。彼女たちは決して外に出ることはなく、修道院で訪問者を受け入れることもできません。そうしないと破門の罰を受けることになります。一方、シスターは単純な誓いを立て、教区内や海外のミッションで働くことに専念します。

修道女は純粋に瞑想的で、「祈りの戦士」としての地位に置かれることもあります。これらの修道会は厳密に閉鎖されています。他の修道会は瞑想と慈善活動や海外ミッションを組み合わせています。また、若い女の子の教育に焦点を当てる修道会もあります。そして、病気の人、貧しい人、知的障害者、高齢者の世話に人生を捧げる修道会もあります。

カトリック百科事典によれば、女性は宗教生活をそのもののために最初に受け入れたとされています。引用されている聖書の箇所は、1テモテ5:9と1コリント7です。これらの箇所は特に修道女について語っているわけではありません。前者は未亡人の世話をする文脈であり、後者は神が与えてくれた生活に満足するように勧めています。おそらく「修道女」の立場に対する最良の聖書的基盤は、1コリント7:34です。「未婚の女性や乙女は主のことに心を配ります。彼女の目的は、体と霊の両方で主に専念することです。しかし、既婚の女性はこの世のことに心を配ります。どうすれば夫を喜ばせることができるかです。」未婚の女性がより忠実に主に仕えることができるという考えには、ある程度の真実があります。

聖書には修道女の実践を明確に禁止するものはありません。しかし、同様の実践を明確に記述するものもありません。ですから、おそらくこれは、関わる女性たちの動機を見るべきケースの一つです。多くの女性が、すべての世俗的な所有物を放棄し（清貧）、貞潔を保ち（貞潔）、教会の権威に服従する（服従）という神からの召しを感じています。この召しが神からのものでないと仮定する良い理由はあるでしょうか？一般的に、敵は人々を他者に奉仕し、祈る生活に呼び出すことはありません。そうでないと推測する理由がない限り、おそらく多くの修道女が、まさに神が彼女たちを呼び出した通りに真に神に仕えているのです。同時に、修道女として奉仕することが救いをもたらすと信じている修道女は、大きな誤りを犯しています。私たちは信仰によって救われ、キリストを救い主として受け入れるのであり、慈善行為、清貧、または服従によってではありません。

ある人々にとって、厳粛で床まで届く白黒の修道服は、定規と出血した指節骨の抑圧された悪夢を意識に押し寄せるものかもしれません。他の人々は、これらの女性を抑圧され、非常に不自然な状態で生活していると見なします。少しでも神秘的…

ある人々にとって、厳粛で床まで届く白黒の修道服は、定規と出血した指節骨の抑圧された悪夢を意識に押し寄せるものかもしれません。他の人々は、これらの女性を抑圧され、非常に不自然な状態で生活していると見なします。少しでも神秘的…