聖書によると再生とは何ですか？
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再生という言葉の別の表現は「新生」であり、これは聖書の「再び生まれる」というフレーズに関連しています。私たちの新生は、私たちが肉体的に生まれ、罪の性質を継承した最初の誕生とは異なります。新生は、霊的、聖なる、そして天国的な誕生であり、それによって私たちは霊的に生かされます。人間は、その自然な状態では「罪と過ちの中で死んでいる」存在であり、キリストによって「生かされる」（再生される）までその状態が続きます。これは、キリストを信じる信仰を持つときに起こります（エペソ人への手紙2:1）。
再生は根本的な変化です。私たちの肉体的な誕生が新しい個人を地上の領域に導くように、私たちの霊的な誕生は新しい人を天国の領域に導きます（エペソ人への手紙2:6）。再生の後、私たちは神聖なものを見、聞き、求めるようになります。私たちは信仰と聖潔の生活を始めます。今やキリストは私たちの心の中に形作られ、私たちは新しい創造物とされ、神の性質にあずかる者となります（コリント人への第二の手紙5:17）。この変革の源は人間ではなく、神です（エペソ人への手紙2:1, 8）。神の偉大な愛と無償の賜物、その豊かな恵みと豊かな憐れみが新生の原因です。神の偉大な力―キリストを死者の中からよみがえらせた力―は、罪人の再生と回心において示されます（エペソ人への手紙1:19–20）。
再生は必要です。罪深い人間の肉は、神の前に立つことはできません。ニコデモとの会話の中で、イエスは二度、人が神の国を見るためには再び生まれなければならないと言いました（ヨハネによる福音書3:3, 7）。再生は任意ではなく、「肉は肉を生み、霊は霊を生む」からです（ヨハネによる福音書3:6）。肉体的な誕生は私たちを地上に適応させ、霊的な新生は私たちを天国に適応させます。エペソ人への手紙2:1; ペテロの第一の手紙1:23; ヨハネによる福音書1:13; ヨハネの第一の手紙3:9; 4:7; 5:1, 4, 18を参照してください。再生は、救いの瞬間に神が私たちのために行うことの一部であり、封印（エペソ人への手紙1:14）、養子縁組（ガラテヤ人への手紙4:5）、和解（コリント人への第二の手紙5:18–20）なども含まれます。再生は、イエス・キリストを信じる信仰の結果として、神が人を霊的に生かすことです。救いの前、私たちは神の子ではありませんでした（ヨハネによる福音書1:12–13）。むしろ、私たちは怒りの子でした（エペソ人への手紙2:3; ローマ人への手紙5:18–20）。救いの前、私たちは堕落していましたが、救いの後、私たちは再生されます。再生の結果は、神との平和（ローマ人への手紙5:1）、新しい命（テトスへの手紙3:5; コリント人への第二の手紙5:17）、そして永遠の子としての身分（ヨハネによる福音書1:12–13; ガラテヤ人への手紙3:26）です。再生は、私たちが神が意図した人となる聖化のプロセスを始めます（ローマ人への手紙8:28–30）。
再生の唯一の手段は、十字架上でのキリストの完成された業を信じる信仰です。どんなに多くの善行や律法の遵守も、心を再生させることはできません。「律法の行いによっては、だれも神の前に義と認められない」からです（ローマ人への手紙3:20）。キリストだけが、人間の心の完全な堕落に対する治療を提供します。私たちには、改修や改革や再組織化は必要ありません。私たちに必要なのは新生です。
再生という言葉の別の表現は「新生」であり、これは聖書の「再び生まれる」というフレーズに関連しています。私たちの新生は、私たちが肉体的に生まれ、罪の性質を継承した最初の誕生とは異なります。新生は、霊的、聖なる、そして天国的…
再生という言葉の別の表現は「新生」であり、これは聖書の「再び生まれる」というフレーズに関連しています。私たちの新生は、私たちが肉体的に生まれ、罪の性質を継承した最初の誕生とは異なります。新生は、霊的、聖なる、そして天国的…