聖書における破門とは何ですか？
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まず、聖書が「破門」という言葉を使ったことはないことに注意すべきです。この言葉は、特にカトリック教会によって、誰かを教会のメンバーシップと参加から、教会コミュニティとの関係から、あるいはカトリックの見解では神の家族からも正式に排除するプロセスを表すために採用されてきました。
聖書は、クリスチャンが救いを失う可能性があるとは教えていませんが、教会の規律のプロセスをいくつかの箇所で説明しています。教会の規律の最終段階は破門、つまり地元の教会からの排除です。
マタイによる福音書18章15節から17節で、イエスは弟子たちに破門について教えています。主は、教会コミュニティ内での罪の過ちに対応するための多段階のアプローチを詳述しています。
ステップ1：その人に個人的に行き、あなたに対してどのように罪を犯したかを伝え、彼が悔い改めるなら和解します。もし罪を犯した人が悔い改めるなら、それ以上の行動は必要ありません。
ステップ2：もし彼が聞かないなら、2人または3人の証人と一緒に戻り、事実と証拠を確立するために再度話し合います。
ステップ3：もし彼がまだ聞かず、罪から悔い改めないなら、彼を教会全体の前に連れて行き、彼に対するケースを提示します。
ステップ4：それでも悔い改めがない場合、教会はその罪人を破門します。イエスの言葉は「彼を異邦人や取税人のように扱いなさい」（マタイ18:17、ESV）です。
ユダヤ人は、イエスが言及した両方のグループ、つまり異邦人と取税人を外部の人々と見なしていました。異邦人は異教の偶像崇拝者であり、取税人はローマと共謀していました。イエスの時代、宗教的なイスラエル人は、異邦人や取税人と必要最低限以上の付き合いをしませんでした。たとえば、彼らと食事をしたり、社交の場に招いたりすることはありませんでした。したがって、イエスが教会内の悔い改めない罪人を「異邦人や取税人のように見なす」と言うとき、彼は教会に、悔い改めない罪人との親密な交わりを公式に、そして明確なコミュニケーションを通じて止めるよう指示しています。その罪人は、クリスチャンの緊密なコミュニティから追い出されるべきです。これが破門です。
破門の目的は何ですか？悔い改めない、反抗的な罪人を信者のコミュニティから追放することは、公の恥や裁きのためではありません。それは、その人にとって最善のことをするために十分に愛すること、そして教会全体にとって最善のことをすることです。
パウロの二つの箇所で、破門とその結果の例を見ることができます。コリントの教会の一人の男が義理の母と性的関係を持っており、その罪は「異邦人でさえも許さない」ほどひどいものでした（1コリント5:1）。パウロは、コリントのクリスチャンたちがこの男の近親相姦を受け入れていることを非難します。どうやら、コリントの人々は神の恵みを誤解し、すべての罪が許されるべきであり、神の恵みと赦しの証拠として誇らしげに祝われるべきだと信じるようになっていたようです（2節）。
パウロは「とんでもない」と言います。教会内の罪は対処されなければなりません。彼はコリントの人々に、破門の目的で集まるよう指示します。地元の信者の集団は、使徒の権威の下、この男をサタンに引き渡し、「肉が滅ぼされるように、彼の霊が主の日に救われるように」しなければなりませんでした（1コリント5:4–5）。明らかに、この特定のケースでは、破門に伴う超自然的な起源の肉体的な苦しみがありました。それは、使徒の呪いが追加された破門でした。
聖書は、すべての破門に肉体的な結果が伴うことを示していません。しかし、一般的な原則として、破門は罪人が自分の罪の選択の完全で痛みを伴う結果を経験し、悔い改めて神に従い、霊的な破滅から救われるようにすることです。破門の動機は罰や復讐ではなく、改革と霊的健康です。
パウロのコリント人への第二の手紙は、破門のフォローアップを扱っています。2コリント2:5–11で、パウロは教会に破門するよう指示したまさにその人について話しているようです。その罪人は悔い改め、パウロは「大多数によって彼に課せられた罰は十分です。今や、彼を赦し、慰めてください。彼が過度の悲しみに圧倒されないように。ですから、彼に対するあなたがたの愛を再確認するよう勧めます」（6–8節）と書いています。破門された信者が悔い改めたら、すぐに教会コミュニティとの温かい関係に戻るべきです。悔い改めが確立されたら、破門は完全に取り消されるべきです。目的は達成されたのです。
では、誰が破門の対象となるのでしょうか？聖書は、破門は教会のメンバー（未信者ではない）に対してのみ、そして明らかで継続的な罪に対して、何度も勧告しても悔い改めない場合にのみ適用されると明確にしています：「兄弟や姉妹と自称しながら、性的不道徳や貪欲、偶像礼拝、中傷、酔っぱらい、詐欺師である人と付き合ってはならないとあなたがたに書いています。そのような人とは食事さえもしてはなりません」（1コリント5:11）。
破門について覚えておくべき5つの重要なこと：
1. 聖書は、個々のクリスチャンが自分自身で、または小さなグループで他の信者を「破門」することを決めるよう命じたことはありません。破門は、地元の教会全体が正式に行う行動であることを意図しています。
2. 破門は主に関係についてです。教会内の人々は、悔い改めない人と食事を共にすることを止め（1コリント5:11）、彼との接触を制限するよう具体的に指示されています。
3. この破門のプロセスは、自分が救いのためにキリストを真剣に信じていると宣言する信者のためのものです。破門は、「はい、私はクリスチャンです。そして、いいえ、この罪からは立ち返りません」と言う人に対する教会の対応です。
4. 破門のプロセスは、自分の罪を認め、悔い改めているが、それから抜け出すために苦闘し続けている人を対象としていません。もし信者が罪を犯し、対峙されたときに「はい、それは間違っていました。申し訳ありません。もう一度やり直したいです」と言うなら、彼は赦されるべきです—たとえ同じ罪を繰り返したとしても（マタイ18:21–22）。そのような場合、その人が自分でそれを明らかにすることを選ばない限り、その人の罪を教会全体に暴露するべきだと聖書は示唆していません。
5. 破門の目的は回復です。イエスによれば、教会からメンバーを排除するプロセス全体は、段階的で、慎重で、注意深く行われるべきです。プロセスのどの段階でも、罪を犯した人が悔い改めるなら、「あなたは兄弟を得た」（マタイ18:15）のであり、交わりは回復されます。
まず、聖書が「破門」というࢠ…
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