ピーターはローマに行ったことがありますか？
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聖書は、使徒行伝や書簡の中で、ペテロがローマに行ったことを明示的には言及していません。最も近い聖書的記述は、1ペテロの最後の挨拶にあります。「バビロンにいる女が、あなたがたと共に選ばれた者として、あなたがたによろしくと言っています。また、私の子マルコもよろしくと言っています」（1ペテロ5:13）。
一部の学者は、「バビロン」がローマの暗号名であり、ペテロが迫害を避けるため、または両帝国の類似性を強調するためにそれを使用したと示唆しています。ヨハネの黙示録もバビロンについて言及しており、一般的な解釈ではそれをローマにたとえています（黙示録14:8; 16:19; 17:5; 18:2）。
ペテロのローマ行きの伝承は、主に初期教会の教父たちに由来しています。一例として、リヨンのイレネウスが『異端反駁』の中で、「マタイもまた、ヘブライ人たちの間で、彼らの言葉で福音書を書きました。その間、ペテロとパウロはローマで宣教し、教会の基礎を築いていました」（3.1.2）と記しています。同じ書の後半で、イレネウスは「使徒たちから伝えられた伝承、非常に偉大で、非常に古く、普遍的に知られている教会、すなわち、最も栄光ある使徒ペテロとパウロによってローマに設立され組織された教会」（3.3.2）について語っています。ここで注意すべきは、これらの記述は信頼性の低い4世紀の翻訳に基づいており、少なくとも一つの誤りを含んでいることです。パウロはローマの教会を設立することはできませんでした。なぜなら、その教会はパウロがローマを訪れる何年も前から存在していたからです（ローマ15:23）。
他の人々は、アンティオキアのイグナティウスがペテロがローマで宣教したことを示唆していると指摘します。イグナティウスは『ローマ人への手紙』の中で、「私はあなたがたに、ペテロとパウロがしたように命じることはしません。彼らは使徒でしたが、私は囚人です。彼らは自由でしたが、私は今でも奴隷です」（4:3）と書いています。しかし、ここでペテロが物理的にローマにいたという記述はありません。イグナティウスはペテロが命令を出したと言っているだけで、その命令をローマから出したとは言っていません。
教会の伝承によれば、ペテロはローマで皇帝ネロの治世中に殉教しました。ネロはキリスト教徒の最も悪名高い迫害者の一人でした。テルトゥリアヌス、オリゲネス、クレメンス、ディオニュシウスなどの教父たちは、ペテロの十字架刑について言及しています。また、歴史家エウセビオスは『教会史』（324年頃）の中でそれについて書いています。ペテロが逆さ十字架で処刑されたという一般的な信念は、外典『ペテロの行伝』に由来していますが、その信憑性は低いとされています。
初期教会の教父たちの支持を考慮すると、ペテロがローマで殉教したと合理的に結論づけることができます。ペテロがローマで生活し働いたこと、または逆さ十字架で処刑されたという考えは、歴史的な重みが限られています。
聖書は、使徒行伝や書簡の中̆…
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