子宮内の生命はいつ人間になるのですか？
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聖書は、人間の生命の始まりをどこで定義しているのでしょうか？この問題に関するいくつかの聖句を見ると、神が人を「人間」として定義するのは、子どもが最初の息を吸うときではなく、受胎の時点からであるという明確な証拠が示されています。
この見解の重要な例は、詩篇139:13–16に見られます。ダビデはここで次のように書いています。「あなたは私の内臓を造り、母の胎内で私を組み立てられました。私はあなたをほめたたえます。あなたは私を恐るべき、驚くべきものとされたからです。あなたのみわざは驚くべきものです。私のたましいはそれをよく知っています。私がひそかに造られ、地の深い所で織られたとき、私の骨組みはあなたに隠れてはいませんでした。あなたの目は、私の未完成の体を見られました。私のための日々が、その一つもないうちに、あなたの書物に全部、書き記されていました。」
詩篇作者は詩的な言葉を用いて、神が胎内で生命を創造されることを記しています。これは、私たちが出生前から生命を持っていることを意味します。神は、受胎の時点から、つまり「その一つもないうちに」、各人の人生に対する特定の計画を持っておられます。
一方で、すべての人は受胎の時点から罪深い存在でもあります。「確かに、私は咎ある者として生まれ、罪深い者として母は私をみごもりました」（詩篇51:5）。これは原罪の教えであり、人間は罪の性質を持って生まれるという教えです。この節でしばしば見落とされるのは、各子どもが受胎の時点で一人の人間としてみなされているという事実です。
他のいくつかの聖句も、胎内の子どもを胎外の子どもと同じように扱っています。例えば、洗礼者ヨハネは、まだ胎内にいる間に「赤ちゃん」と呼ばれていますが、これはギリシャ語で幼児を指す同じ言葉が使われています（ルカ1:41–44）。イエスも、出生後に同じギリシャ語で描写されています（ルカ2:12, 16）。
別の例は、サムソンの誕生の告知に見られます。主の御使いはサムソンの母に次のように告げました。「この子は胎内から死ぬ日まで、神のナジル人となるでしょう」（士師記13:7）。サムソンは胎内から死ぬ日まで「少年」と呼ばれており、これは出生前から胎外までの期間を示しています。
イザヤ書49:1には次のように記されています。「主は私を母の胎内にいたときから呼び、母の腹から私の名を呼ばれました。」この「主のしもべ」は、胎内にいる子どもとして神に召されたとみなされています。神は預言者エレミヤに次のように告げました。「わたしはあなたを母の胎内に造る前から、あなたを知り、あなたが生まれる前に、あなたを聖別し、あなたを諸国の預言者と定めた」（エレミヤ1:5）。神はエレミヤが母の胎内にいる間から彼を「知って」おり、エレミヤを出生前の生き物として言及しています。
ヨブは詩的に自分の胎内での生命を次のように描写しています。「あなたの御手が私を形造り、私を造られました。今、あなたは私を滅ぼそうとされますか。私を粘土のように造られたことを思い出してください。今、私をちりに戻そうとされますか」（ヨブ10:8–9）。神は、胎内での形成の最初の段階から、人の創造と発達に関わっておられます。人間の生命または人格は、聖書によって受胎の時点から定義されています。
聖書は、人間の生命の始まり̉…
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