Religion Answer

聖書のどのくらいが口承伝統によって伝えられましたか？

まず、「口承伝統」と「口頭伝達」を区別する必要があります。「伝統」という言葉は、必ずしも明確な事実や証拠に結びついていない長年にわたる信念や慣習を意味します。一方、「伝達」は情報を伝える方法です。聖書の内容は、場合によっては最初に「口頭伝達」を通じて伝えられましたが、それは「伝統」の結果ではありませんでした。むしろ、伝えられていたのは、特定の人々、場所、時代に関する具体的な事実の直接的な説明です。ほとんどの場合、聖書のテキストは、記述されている出来事の直後、またはその時に書面に記されました。

これの良い例はルカの福音書で、その起源は第1章に明確に記されています。ルカは、実際の目撃者の経験を基に、自身の調査結果を書き記しています。歴史家たちは、ルカが正確な情報の一流の源であることを発見しています。この福音書の一部は、彼の執筆以前に「口頭伝達」と見なすことができますが、同じ事実の多くは、それ以前に書かれたマルコの福音書にも見られます。

マルコの福音書は紀元55年頃に書かれたとされており、記述されている出来事に非常に近い時期であるため、「口承伝統」のカテゴリーに当てはまることはありません。さらに、多くの人々はしばしば、福音書がキリスト教の最初の文書でもなければ、その内容の原典でもないことを忘れがちです。例えば、パウロの手紙は、ほとんどすべて福音書よりも前に書かれています。コリント人への第一の手紙15章で、パウロはキリスト教信仰の基本的な輪郭を説明しています。彼は、これらの点は彼が回心時に教えられたものであり、それは復活のわずか数年後に起こったと述べています。

旧約聖書についても同じことが言えます。その言葉は、メッセージや出来事を記録するために意図的に書かれました。旧約聖書の書物は、以前の伝説を「昔々」という言葉でまとめたものではなく、歴史的事実から切り離されたものでもありません。

このようなメッセージや出来事の直接的な記録は、イスラム教などの他の信仰の文書とは強く対照的です。クルアーンは、ムハンマドの40年間の布教活動全体を通じて、口頭でのみ伝えられました。クルアーンの一部は断片的に書かれましたが、写本の形でまとめられることはありませんでした。ムハンマドの死後、彼の言葉が編纂され、それ自体が編集され、改訂され、競合する写本はカリフ・ウスマンによって破棄されました。さらに、イスラム教の知識の主要な源はハディースであり、それは文字通り「口承伝統」です。なぜなら、その唯一の根拠は、その情報源の精神的完全性への信頼だからです。イスラム教がこの信頼性を判断するプロセスは「イスナード」として知られています。

キリスト教が「口承伝統」から分離しているもう一つの例は、イエス自身から来ています。パリサイ人たちは、モーセの律法を解釈する手段として口承伝統を使用していました。イエスは聖書を高く評価しましたが、口承伝統に頼ることを強く非難しました。なぜなら、それは伝統主義者の欲望を反映する傾向があり、神の意志を反映しないからです（マルコ7:6–9参照）。

口頭伝達自体は、特に単純なメッセージに関しては、完全に信頼できない方法ではありません。ほとんどの人々が読み書きをしなかった時代には、口頭伝達は一般的であり、元の言葉を正確に保つことが重要視されていました。書かれたメッセージの真の利点は、ある瞬間のメッセージを保存できることです。異なる主張の違いを客観的に比較することができ、一つのメッセージを何度も同じ精度で再読することができます。内部および外部の証拠によれば、聖書の言葉は非常に早い段階で事実の記録として書面で保存され、口承伝統ではありませんでした。

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