マリアの永遠の処女性は聖書的ですか？
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ローマカトリック教会の公式の立場は、イエスの母マリアが生涯を通じて処女であったというものです。この概念は聖書的でしょうか。具体的な聖句を見る前に、なぜローマカトリック教会がマリアの永遠の処女性を信じているのかを理解することが重要です。ローマカトリック教会はマリアを「神の母」および「天の女王」と見なしています。カトリック教徒は、マリアが天において最も高い地位にあり、イエスと神の父に最も近い存在であると信じています。このような概念は聖書のどこにも教えられていません。さらに、たとえマリアがそのような高い地位にあったとしても、彼女が性的関係を持ったとしても、その地位を得ることを妨げるものではありません。結婚における性行為は罪ではありません。マリアは夫ヨセフと性的関係を持つことで自分を汚すことはありませんでした。マリアの永遠の処女性という概念全体は、聖書に基づかない教え、つまりマリアを天の女王とする考えと、性に関する聖書に基づかない理解に基づいています。
では、聖書はマリアの永遠の処女性について何と言っているでしょうか。カトリックの翻訳である新アメリカ聖書を使用すると、マリアの永遠の処女性は聖書に教えられていないことがわかります。マタイ1:25 NABには、「彼は、彼女が子を産むまで彼女と関係を持たなかった。そして、彼はその子をイエスと名付けた。」とあります。彼、つまりヨセフは、彼女、つまりマリアが子を産むまで、彼女と性的関係を持たなかったのです。この聖句の意味は非常に明確です。ヨセフとマリアは、イエスが生まれるまで性的関係を持ちませんでした。マタイ13:55-56 NABには、「この人は大工の息子ではないか。母はマリア、兄弟はヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。姉妹たちも皆、私たちと一緒にいるではないか。」とあります。カトリック教徒は、これらの節での「兄弟」や「姉妹」というギリシャ語の用語は、必ずしも文字通りの兄弟姉妹ではなく、男女の親族を指すこともあると正しく主張しています。しかし、意図された意味は明らかです。彼らはイエスをヨセフの息子、マリアの息子、ヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダの兄弟、そして名前のない無数の姉妹たちの兄弟と考えていました。父、母、兄弟、姉妹。イエスの母と父が言及されている文脈で「兄弟」や「姉妹」を「いとこ」や「親族」と解釈するのは、テキストの意味を無理に歪めることです。
マタイ12:46 NABには、「イエスがまだ群衆に話しておられるとき、母と兄弟たちが外に立って、イエスに話そうとした。」とあります。マルコ3:31-34、ルカ8:19-21、ヨハネ2:12、使徒1:14も参照してください。すべて、イエスの母と兄弟たちが一緒に言及されています。もし彼らがいとこ、またはヨセフの前の結婚による息子たちであったなら、なぜ彼らはマリアと一緒に頻繁に言及されているのでしょうか。マリアの永遠の処女性という考えは、聖書から引き出されることはできません。それは聖書に強制的に押し付けられなければならず、聖書が明確に述べていることと矛盾しています。
ローマカトリック教会の公式̆…
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