Religion Answer

ドクサスティック・ボランタリズムとは何ですか？

ドクサスティック・ヴォランタリズム（信念自発主義）とは、簡単に言えば、人々が自発的に何を真実と信じるかを選択するという考え方です。聖書は、各人が自分の信念に対して責任があることを示していますが、同時に、私たちが信じることの一部は神の働きに依存していることも示唆しています。これらの教義は、ドクサスティック・ヴォランタリズムの二つの主要な解釈と部分的に関連しています。

人が信念を「選択」するかどうかという問いは、二つの異なるバージョンに分けることができます。第一の形態は、直接的なドクサスティック・ヴォランタリズムで、人が直接かつ即座に何を信じるかを選択することを意味します。このスキームでは、人は「私は事実Xを信じることを選択する」と決定し、その後すぐに事実Xを真実として受け入れます。第二の形態は、間接的なドクサスティック・ヴォランタリズムで、人がどの信念を吟味するかを選択し、自発的にその信念をテストしたり変更したりするために経験を求めることができることを意味します。

これらの概念は、ある考えが真実であるかのように行動することを選択することとは異なります。特定の方法で行動する選択は、何か特定のことを確信することを必要としません。同じ理由で、ドクサスティック・ヴォランタリズムは、人が「信じる」ことに基づいて特定の方法で行動することを要求しません。人が自分の信念に一貫した方法で行動するかどうかは、別の問題です。これらの点をまとめると、ドクサスティック・ヴォランタリズムが指す知的な「信念」と、聖書が指す霊的な「信念」を区別します。聖書の「信念」の提示は信頼と忠実さを意味しますが、ドクサスティックの概念は純粋に抽象的なものです。

哲学者は一般的に、直接的なドクサスティック・ヴォランタリズムの概念を否定します。ある考えを真実として受け入れるために単に「スイッチを切り替える」ことができるという考えは、経験と常識に反します。直接的なドクサスティック・ヴォランタリズムが聖書的でないと主張するのは魅力的かもしれませんが、それは予定説の考えに基づいています。特に改革派の解釈によれば、人が自分自身の力だけで信じるか信じないかを選択する力を持っているという考えは誤りです。しかし、これらの考えが「信念」という言葉の異なる意味を扱っていることを覚えておく必要があります。聖書は、知的には特定の考えを受け入れているが、霊的な問題に関連する従順で救いをもたらす「信念」を表現していない人々について語っています（ヤコブ2:19; マタイ7:21–23）。

対照的に、間接的なドクサスティック・ヴォランタリズムはより広く真実であると考えられています。この解釈は、人が何を信じるかを選択することはできないが、自分の信念を吟味するかどうかを選択できることを意味します。この概念の最も一般的な例えは、楽器を学ぶことです。人は単に「選択」して楽器を上手に演奏することはできません。しかし、彼はレッスンを受けることを選択し、それが正しい方向に導くことを知っています。また、どの楽器を追求し、どの楽器を放置するかを選択することもできます。信念を選択することに適用すると、人は間接的に、調査や調査の欠如を通じて何を信じるかを選択することができます。

間接的なドクサスティック・ヴォランタリズムは、聖書の信仰と（霊的な）信念に対するアプローチによく合っているようです。聖書は、私たちが自分の信念を吟味することを期待されていること（2コリント13:5）、私たちに語られたことを調査すること（使徒17:11）、そして見つけた真理に従うこと（ヨハネ5:39–40）を示しています。聖書は、救いの信仰には神の行為が必要であることを示唆していますが（ヨハネ6:44）、同時に、人が真理を探求する責任を負うために十分な証拠が人間の経験にあることも示しています（詩篇19:1; マタイ7:7–8）。その結果、聖書は、すべての人が「弁解の余地がない」と述べる極めて合理的な基盤を持っています（ローマ1:18–20）。聖書によれば、人は自分が信じることに対して責任がありますが、それらの信念を恣意的に「選択」することはできません。これは、間接的なドクサスティック・ヴォランタリズムが意味するものとほぼ同じです。

この結論は、再び、聖書が人が心の中で受け入れるものと、心の中で信頼し行動するものを区別していることを理解して受け取る必要があります。これらの概念は似ていますが、ドクサスティック・ヴォランタリズムは聖書の「信念」の概念とまったく同じものを指しているわけではありません。

哲学者の少数派だけが、すべての形態のドクサスティック・ヴォランタリズムを否定します。これらの意見によれば、知的な信念は完全に不随意であり、情報を求める選択さえも人の既存の心理状態の意図しない結果です。ドクサスティック・ヴォランタリズムの否定は、強く決定論的な世界観を支持する人々の間でより一般的です。このアプローチは、より極端な神の決定論のバージョンとも互換性があると考えることができますが、これもまた少数派の見解です。実際的には、このようなアプローチにはほとんど価値がありません。なぜなら、人間の経験は、私たちが他人の意見を変えることができるし、実際に変えるという仮定を必要とするからです。

聖書的に言えば、ドクサスティック・ヴォランタリズムの二つの主要な解釈は別々に答えられなければなりません。直接的なドクサスティック・ヴォランタリズムは、間接的なドクサスティック・ヴォランタリズムほど聖書と容易に一致しません。聖書は、人間が探求し、調査し、質問する能力を示し、そうする責任を肯定しています。しかし、聖書は私たちが自分の心を無制限にコントロールできることを示唆していません。したがって、間接的なドクサスティック・ヴォランタリズムがより聖書的に妥当なアプローチであるように見えます。ドクサスティック・ヴォランタリズムを完全に否定し、絶対的な決定論に至ることは、聖書的には弱いだけでなく、実際的にも生きられないものです。

ドクサスティック・ヴォランタリズム（信念自発主義）とは、簡単に言えば、人々が自発的に何を真実と信じるかを選択するという考え方です。聖書は、各人が自分の信念に対して責任があることを示していますが、同時に、私たちが信じること…

ドクサスティック・ヴォランタリズム（信念自発主義）とは、簡単に言えば、人々が自発的に何を真実と信じるかを選択するという考え方です。聖書は、各人が自分の信念に対して責任があることを示していますが、同時に、私たちが信じること…