sola Scripturaとsolo Scripturaの違いは何ですか？
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ソラ・スクリプチュラとソロ・スクリプチュラは、聖書の権威と解釈に関する異なるアプローチです。ラテン語のフレーズ「ソラ・スクリプチュラ」は「聖書だけによる」という意味です。一方「ソロ・スクリプチュラ」は「聖書のみ」を意味します。この二つには微妙ですが重要な違いがあります。
ソラ・スクリプチュラは、五つのソラの一つとして、宗教改革の重要な原則でした。それは、信仰と実践に関する全ての問題において聖書だけが絶対的な権威であることを主張します。一方、ソロ・スクリプチュラは、聖書が唯一の権威であると主張し、歴史的な信条、告白、聖書の伝統を無視します。つまり、聖書はその権威が教会の歴史的信条や告白を無効にするほどに孤立しているとされ、それらを無用で拘束力のないものとします。私たちは、ソラ・スクリプチュラがより良い立場であると信じています。
ソラ・スクリプチュラを支持する人々は、聖書が最高の権威であると信じていますが、歴史的信条、告白、聖書の伝統の従属的な重要性も信じています。宗教改革者、特にマルティン・ルターやジョン・カルヴァンは、聖書を主要な権威として復帰させることを主張しました。しかし、ルターとカルヴァンは聖書の伝統を拒否しませんでした。このため、彼らは信条や告白の使用を支持し、それが聖書の理解に役立つと信じました。この立場はウェストミンスター信仰告白によって進められており、「神の全ての助言は…明示的に聖書に記されているか、良い必要な結果によって聖書から推論することができる」（1.6）と述べています。
対照的に、ソロ・スクリプチュラの支持者は歴史的信条、告白、聖書の伝統を無視し、聖書理解に対して個人主義的なアプローチを取ります。したがって、ソロ・スクリプチュラの支持者は、聖書が使徒信条やニケーア信条、ウェストミンスター小教理問答を含むいかなる外的権威や影響からも解釈されるべきであると信じています。
ソラ・スクリプチュラは「聖書はすべて神によって息を吹きかけられ、教え、叱責、戒め、義における訓練のために有益である。それによって神の人が完全になり、すべての善いわざのために備えられる」（テモテへの手紙第二 3:16–17, ESV）ということを受け入れることを教えています。また、その他の神学的著作の価値も認識していますが、それらは聖書に基づく限りです。パウロ自身は使徒伝統と教会の共同の識別を重視しました（テモテへの手紙第一 3:15）。
エペソ人への手紙 4:11–16は、聖書の共同解釈の必要性をさらに示しています。この箇所でパウロは、キリストが使徒、預言者、福音伝道者、牧者、教師といった賜物、または役職を教会に分配したと記しています。これらの賜物の目的は「聖徒たちを奉仕の働きのために、キリストの体を建て上げるために装備すること」（12節, ESV）であるとパウロは述べています。これは、聖書の解釈は純粋に個人的な作業ではなく、教会の神に任命されたリーダーたちによって促進されるべきであることを示唆しています。このようなモデルは、ソロ・スクリプチュラの個人主義に対する防御となります。
アウグスティヌスやアタナシウスのような初期の教父たちは、聖書の権威を確認し、正統信仰を定義するのに役立つ神学的な考察に貢献しました。これにより、教会は異端的な教義に対処し、基盤となるキリスト教の信念を明確にすることができました。歴史的な連続性はソラ・スクリプチュラの原則をさらに強化し、聖書の解釈が、私たちのために道を切り開いてきた忠実な男女に依存していることを示しています。
ソラ・スクリプチュラの支持者は、最高の信条、告白、伝統であっても神の言葉に従属することをすぐに指摘します。聖書は唯一の無謬で誤りのない文書です。
ソラ・スクリプチュラとソロ̏…
ソラ・スクリプチュラとソロ̏…