なぜ神は聖書で近親相姦を許したのですか？
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聖書には近親相姦の例が数多くあります。最もよく知られている例は、アダムとエバの息子/娘（創世記4章）、アブラハムが異母妹サラと結婚したこと（創世記20:12）、ロトとその娘たち（創世記19章）、モーセの父アムラムが叔母ヨケベデと結婚したこと（出エジプト記6:20）、そしてダビデの息子アムノンが異母妹タマルと関係を持ったこと（2サムエル記13章）です。ただし、上記の例のうち2つ（タマルとロト）では、関係者の一方が近親相姦に不本意な参加者であったことに注意することが重要です。これらのケースでは、むしろレイプと表現するのが適切でしょう。
重要なのは、神が近親相姦を禁じる命令を下す前（レビ記18:6–18）と、その命令が明らかにされた後の近親相姦を区別することです。神がそれを禁じるまで、それは近親相姦ではありませんでした。単に近親者と結婚することだったのです。人類の初期の世紀において、神が「近親相姦」を許容していたことは否定できません。アダムとエバが地球上で唯一の人間であったため、彼らの息子や娘は兄弟姉妹や近親者と結婚し、子孫を残す以外に選択肢がありませんでした。第二世代はいとこと結婚しなければならず、洪水の後もノアの孫たちはいとこと結婚しなければなりませんでした。今日、近親相姦が強く非難される理由の一つは、近親者間の生殖が遺伝的異常を引き起こすリスクがはるかに高いという理解があるためです。しかし、人類の初期においては、人間の遺伝子コードが比較的欠陥のない状態であったため、このリスクは存在しませんでした。
もう一つの考慮点は、現代の近親相姦はほぼ常に思春期前の無力な被害者を巻き込み、加害者が一方的な性的快楽を目的として権力を乱用していることです。その基準に照らせば、聖書の「近親相姦」は現代の近親相姦とは何の共通点もありません。例えば、カインとその妻の間には力の差はありませんでした。アブラハムとサラの結婚の目的は家族を作ることでした。アダムやノアの直後の世代において、近親者間の結婚は必要であり、性的な倒錯ではありませんでした。
モーセの時代までに、人間の遺伝子コードが十分に汚染され、近親者間の結婚がもはや安全ではなくなったようです。そこで、神は兄弟姉妹、異母兄弟姉妹、両親、叔母/叔父との性的関係を禁じました（創世記2:24は、親と子の間の結婚や性的関係が神によって決して許されなかったことを示しているようです）。人類が近親相姦が安全でない理由を遺伝学的に発見するまでには、さらに数世紀を要しました。人類の初期の世紀においては遺伝学は問題ではなく、アダムとエバの子供たち、アブラハムとサラ、アムラムとヨケベデの間の結婚は、性的快楽のための自己中心的な追求や権力の乱用ではありませんでした。したがって、これらの関係を近親相姦と見なすべきではありません。重要なのは、近親者間の性的関係が律法以前と律法以後で異なる見方をされていたことです。神がそれを禁じるまでは「近親相姦」ではありませんでした。
聖書には近親相姦の例が数多̄…
聖書には近親相姦の例が数多̄…