聖なるキスとは正確には何ですか？
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ローマ人への手紙 16:16 では、使徒パウロが「聖なる口づけをもって互いに挨拶しなさい」と指示しています。この記事では、初期のクリスチャンの間での口づけの慣習と、現代の信者がこの指示をどのように理解し、適用すべきかを考察します。
新約聖書のいくつかの箇所では、「聖なる口づけ」を指しています（ローマ人への手紙 16:16; コリント第一への手紙 16:20; コリント第二への手紙 13:12; テサロニケ人への手紙第一 5:26）。使徒ペテロは「聖なる口づけ」の言葉を使ってはいませんが、「愛の口づけで互いに挨拶しなさい」と命じています（ペテロの手紙第一 5:14）。各場合において、口づけは愛情に満ち、聖なるものであり、神聖とされています。
新約聖書の時代や近東の文化において、口づけは家族や親しい友人の間で一般的な挨拶の形式でした。それゆえ、口づけは愛、兄弟愛、交わりを象徴しました。したがって、「聖なる口づけをもって互いに挨拶しなさい」という指示（ローマ人への手紙 16:16）は、信者間の一体感と平等感を育むものでした。これは、パウロが「私たちは頭であるキリストの成熟した体になるように成長するべきだ」と書いた際に意図していたことです。「全身は、あらゆる支えとなる靭帯によって結び合わされ、愛の中で自分を建て上げていく」と（エペソ人への手紙 4:15–16）。
ローマ人への手紙 16:16 における「聖なる」という形容詞は、この口づけがロマンチックなものや感覚的なものとは異なることを示しています。むしろ、それはクリスチャンの交わりの愛、純粋さ、神聖さを体現しています。「言葉、行い、愛、信仰、純潔において信者たちに模範を示しなさい」（テモテへの手紙第一 4:12, ESV）。
何世代にもわたり、聖なる口づけで互いに挨拶する慣習は、さまざまな文化的文脈に適応してきました。しかし、変わらなかったのは、私たちの兄弟姉妹に対する互いの愛と尊重という神への原則です。したがって、ローマ人への手紙 16:16 におけるパウロの指示の本質は、どのような形であれ、真摯で誠実な愛情の表現です。「愛は偽りなく。悪を憎み、善にしっかりと留まりなさい。兄弟愛をもって互いに愛し合い、敬意を示し合う競争をしなさい」（ローマ人への手紙 12:9–10, ESV）。
現代のクリスチャンコミュニティにおいては、聖なる口づけで互いに挨拶する慣習は大きく異なります。特に西洋の教会では、口づけはしばしば握手、ハグ、または頭を下げることで置き換えられています。これらは温かさと交わりを示すジェスチャーです。しかし、一部の東方正教会や中東の教会では、文字通りの口づけで互いに挨拶する伝統が文化的に適切に続いています。
聖書は、聖書の慣習を特定の文化的文脈に適応させるための指針を提供しています。たとえば、コリント第一への手紙 9:22b では、パウロが「私はすべての人に対してすべてのものになった。すべての手段を用いて、いくらかの人を救うためである」と書いています。もちろん、福音の核心的なメッセージはそのままでなければなりませんが、神はローマ人への手紙 16:16 を私たちの文化的文脈に沿って解釈することを許しています。
文化的および個人的な感受性は、ローマ人への手紙 16:16 を適用する上で重要です。ある文化で適切で快適なことが、別の文化ではそうではないかもしれません。重要なのは、個々の快適さのレベルを尊重して互いを愛することです。パウロがローマ人への手紙 14:19 で言っているように、「私たちは平和と相互の成長を追求しようではありませんか」（ESV）。
ローマ人への手紙 16:16 では、使徒…
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