co-inherenceとは何ですか？
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共在（共鳴）は、二つ以上の存在、または互いに存在する異なるものの間における相互依存と相互関連性を特徴とする関係を示します。共在することは、何かの中に永続的かつ不可分に存在することです。固有の特性は内在的であり、生まれつきのものです。共在することは、一緒に存在することを意味します。たとえば、ケーキの材料は相互に依存し、不分離であり、一緒に全体のケーキを形成します。キリスト教神学において、共在は三位一体に関連する概念です。
神学の領域では、共在は時折、父、子、および聖霊の相互内在を指す言葉として使われます。この概念は、彼らの永遠の共存を超え、関係の深さを示します。人間の関係とは異なり、神の本質の中には対立、親密さの喪失、または疎外は存在しません。さらに、三位一体のメンバーはそれぞれ別のペルソナ（父は子でなく、子は聖霊でなく、など）ですが、彼らは共在します。つまり、彼らは互いに存在し、通じ合っているのです。
多くの作家や神学者が、神学の議論の中で「共在」という言葉を用いてきました。チャールズ・ウィリアムズは、C. S. ルイスやJ. R. R. トールキンも含む文学的討論グループ「インクリングス」のメンバーであり、共在という言葉を考案しました。ウィリアムズは、共在を三位一体から生じる精神的原則と見なし、他の生活の領域にも広がると考えていました。
イエスのヒポスタシス的統一は、共在の一形態と見なされることがあります。イエスにおいて、神性と人間性は完全に結合しており、混乱や分裂はありません。イエスは完全な人間であり、完全な神でもあり、どちらかの半分というわけではなく、一方の本質が他方を覆い隠すことはありません。この相互関連性により、イエスは神と人間の間の完全な仲介者となることができます。
共在のもう一つの聖書的な例は、イエスと彼の教会の結合です。パウロはローマ人への手紙6章3-4節でこれを説明しています。「あるいは、私たちがキリスト・イエスとバプテスマを受けるとき、彼と共に死に、彼と一体となったことを忘れましたか？私たちはバプテスマによってキリストと共に死に、埋められました。そして、父の栄光の力によってキリストが死者の中から蘇ったように、私たちも新しい命を生きることができるのです」 （新改訳）。イエスの罪に対する犠牲を受け入れることは、私たちを彼と結びつけ、私たちが彼と共に十字架にかけられ、彼と共に復活したことを示しています。「私はキリストとともに十字架にかけられた。もはや私が生きているのではなく、キリストが私の中に生きているのです」（ガラテヤ人への手紙2:20）。イエスと教会の結合または共在は、教会を迫害する者は実際にイエスを迫害しているということです（使徒行伝9:4-5）。
したがって、共在は神の本質の中におけるペルソナの強く相互関連する関係から始まります。さらに、キリストの本質と彼の教会との結合に見ることができます。クリスチャンにとって、神の中の共在は私たちのコミュニティとしての関係のテンプレートを提供します。単に共存するのではなく、私たちは目的における団結、相互関連性、および身体の異なる部分の間の相互依存を追求すべきです。
共在（共鳴）は、二つ以上のֵ…
共在（共鳴）は、二つ以上のֵ…