Religion Answer

イエスの家族の墓とは何ですか？

1980年、イスラエルのエルサレム郊外タルピオットで、建設作業員が古代の墓を発掘しました。その墓の中からは十個（または九個）の納骨箱（埋葬用骨箱）が発見されました。これらの骨箱には名前が刻まれていました。納骨箱の発見自体は珍しいことではなく、エルサレム周辺の古代の墓で数千の古代納骨箱が発見されています。多少異例だったのは、納骨箱に刻まれていた名前でした：イエス（ヨシュア）・ヨセフの子、マリア、マリアメネ、マタイ、イエスの子ユダ、そしてホセ（おそらくヨセフの略称）です。これらの名前が聖書のイエスとその家族の名前に似ているため、テレビディレクターのシムチャ・ヤコボビッチと映画プロデューサーのジェームズ・キャメロンは、「イエスの家族の墓」という本と「イエスの失われた墓」という映画/ドキュメンタリーを制作しました。ヤコボビッチとキャメロンは、イエスの家族の墓が実際にイエスとその家族の家族墓地であり、イエスの骨の存在が彼の復活を否定するものだと主張しています。イエスの家族の墓の主張には妥当性があるのでしょうか？

まず、聖書的な観点からその質問を検討する前に、イエスの家族の墓プロジェクトに賛同する影響力のある考古学者が出てきていないことを理解することが重要です。1972年から1997年までエルサレムのロックフェラー博物館の人類学および考古学のキュレーターを務めていたジョー・ジアスは、このプロジェクトは「考古学の専門職をばかにしている」と述べています。第二に、墓が干渉され、破壊された証拠があります。何が破壊されたのか、または盗まれたのかを検証することはできません。考古学的な基盤だけでも、イエスの家族の墓プロジェクトの真正性に対して疑念を抱く正当な理由があります。

歴史的および文化的な観点からも、イエスの家族の墓プロジェクトの考えを拒絶する理由があります。「イエス、マリア、マタイ、ユダ、ヨセフ」という名前は、1世紀のイスラエルでは非常に一般的な名前でした。一部の文化的歴史家は、1世紀のユダヤ人女性の25パーセントがマリア（ミリアム）という名前を持っていたと推定しています。新約聖書も、イエスの人生において重要な役割を果たした三人の女性（イエスの母、マリア・マグダレナ、ベタニアのマリア）を含む、マリアという名前の異なる六人の女性を言及しています。1世紀のユダヤ人の家族が、イエス（イエス）、マリア（ミリアム）、ヨセフ、ユダ（ユダ）という名前を持つことは特に珍しくありませんでした。これらはすべて、ヘブライ聖書に基づく非常に人気のあるユダヤ人の名前です。

聖書的な観点からも、イエスの家族の墓の考えを拒否する理由が多数あります。まず、新約聖書は一貫してイエスの家族がナザレから来たことを述べています（マタイ 2:13; ルカ 2:4, 39, 51; ヨハネ 1:45-46）。もしイエスの家族が墓を持っていたなら、それは非常におそらくナザレにあったことでしょう。第二に、聖書はイエスと彼の養父ヨセフを大工として描写しており（マタイ 13:55; マルコ 6:3）、彼らはおそらく財政的に貧しく、社会的地位も低かったでしょう。タルピオットで発見された墓は、裕福な家族のものでした。第三に、新約聖書は、イエスの遺体がアリマタヤのヨセフの墓に埋葬されたこと、そしてイエスがどこに埋葬されたかについて証人がいたことを述べています（マタイ 27:57-61; マルコ 15:43-47; ルカ 23:50-54; ヨハネ 19:38-42）。

「イエスの失われた墓」ドキュメンタリーは、イエスの弟子たちが彼の体を墓から盗み、次に彼の家族の墓に埋葬したという概念を支持しています。もし弟子たちが復活のためにイエスの体を盗むつもりだったなら、なぜ彼らはイエスの体を自己の家族の墓に埋葬し、さらにイエスの名前を彼の納骨箱に刻むのでしょうか？それは全く意味を成しません。もし弟子たちが復活を偽造したかったなら、彼らが最も避けるべきことは、イエスを彼の家族の墓に埋葬すること（他の人々が簡単に検査できる場所）と、彼の納骨箱にイエスの名前を書くこと（イエスが復活していないという否定的な証拠を提供すること）です。

さて、問題の核心に入ります。イエスの家族の墓プロジェクトの真の動機は、イエス・キリストの復活を否定することです。本の副題は「発見、調査、そして歴史を変える可能性のある証拠」となっています。キャメロン、ヤコボビッチ、共著者のペレグリーノは明確なアジェンダを持っています。彼らはイエスがメシアであったとは信じておらず、イエスが神の現れであったとも信じておらず、またイエスが十字架にかけられた後に復活したとも信じていません。「イエスの家族の墓」の発見は、納骨箱に刻まれた名前がイエスとその家族の名前に似ているため、彼らの主張の便利な根拠に過ぎません。「イエスの家族の墓」が実際に聖書のナザレのイエスとその家族の墓であることが証明できれば、復活は否定され、クリスチャン信仰の基盤を根本的に破壊することになります（コリント人への第一の手紙第15章を参照）。

イエスの家族の墓プロジェクトのいかなる仮定も証明することはできません。実際、考古学コミュニティは、イエスの家族の墓を歴史や考古学に根拠のない偽情報としてほぼ一致して非難しています。考古学的、歴史的、聖書的に、イエスの家族の墓の主張を疑うすべての理由があります。クリスチャン信仰は、誠実で科学的な考古学から恐れるものは何もありません。

イエス・キリストの復活に関するこの問題の真の核心については、考慮すべきことがたくさんあります。「なぜ私はキリストの復活を信じるべきなのか？」、「イエスの復活に関する聖書による証拠」、「イエス・キリストの復活が重要なのはなぜか？」に関する記事をご覧ください。

1980年、イスラエルのエルサレム&#…

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