Religion Answer

聖書におけるリディアとは誰ですか？

聖書にはリディアについてあまり多くのことは言われていません。彼女の名前が登場するのは聖書の中でただ二回であり、使徒行伝16章には彼女の改宗とその後の洗礼が記録されています（使徒行伝16:11–15）。リディアの物語から、私たちは特にユダヤ人信者の改宗について、いくつかの有用な詳細を得ることができます。

聖書の中のリディアは、本来はティアティラ出身ですが、彼女がパウロに会ったときはフィリピに住んでいました。彼女は紫色の布の販売業者であり、ティアティラはインディゴ貿易の中心地として有名でした。リディアはおそらくフィリピに移り住み、その街で商売をするために来たのでしょう。考古学者たちはティアティラの遺跡の中から、その街の染色職人ギルドに関連する碑文を発見しています。リディアがこのギルドのメンバーだった可能性はありますが、その詳細を証明する聖書の記録はありません。

リディアはまた、神を礼拝している人でもあり（使徒行伝16:14）、パウロが彼女を見つけたとき、彼女は安息日を守っており、それは彼女がユダヤ人である可能性が高いことを示しています。リディアの改宗の記録によれば、彼女はフィリピの外の川の近くの祈りの場所で他の女性たちと集まっていました。パウロ、ティモテオ、ルカ、シラスが女性たちに話をするために川のそばに来たことは、フィリピにはシナゴーグを開くのに十分なユダヤ人男性がいなかったことを示している可能性が高いです。

リディアはイエス・キリストの福音を聞き、聖書は神が彼女の心を開いてパウロの言っていることに注意を向けさせたと述べています（使徒行伝16:14）。彼女が信じた後、リディアは自らの家族と共に洗礼を受けました。「彼女の家族」という表現が彼女の家族だけを示すのか、使用人も含まれているのかは、聖書の記録からは明確ではありません。リディアの改宗と洗礼の後、彼女はパウロと彼の友人たちが「主を信じる者」と判断したなら、彼女の家に泊まるように強く求めました（15節）。ルカは「彼女は私たちに執拗にお願いした」と述べており、彼女のもてなしの欲望の熱意を示しています。宣教師たちは実際にリディアを真の信者と判断し、彼らはフィリピにいる間、彼女の家に泊まりました。

リディアの改宗は聖書における新しい時代の始まりを示しています。この時点まで、福音はアジア小アジア以上に西には広がっていませんでした。実際、この旅ではパウロの元々の意図はアジアに留まることでしたが、神は彼の計画を変更されました。主はパウロに幻を送り、エーゲ海を越えてマケドニアに向かうように呼びかけました（使徒行伝16:6–10）。リディアはアジア小で生まれたものの、欧州で最初に救われた人物として記録されています。

後の聖書の歴史では、ティアティラに教会があることがわかります（黙示録2:18）。パウロは彼のどの宣教旅行の中でもその町を訪れたことはなく、その教会を誰が設立したのかは記録がありません。リディアが彼女の故郷に福音をもたらしたのかもしれませんが、それは可能性があるだけで確実ではありません。聖書はそのことを言っていません。

聖書の中のリディアの物語は、神の摂理と信者への配慮の素晴らしい例です。リディアは神を礼拝していましたが、使徒行伝10章のコルネリウスのように、まだ福音を聞いたことがありませんでした。神はパウロと彼の友人たちの行き先を変え、またリディアがパウロに出会い、イエスの良い知らせを聞くために正しい場所にいることを保障されました。そして、リディアが福音を聞くと、神は彼女の心を開いて命を与えるメッセージを受け入れさせました。この神の介入に満ちた物語の中で、私たちは救いにおける神の主権を見ます。イエスが言ったように、「父が私を遣わした者が引かなければ、誰も私のところに来ることはできません」（ヨハネ6:44）。私たちはまた、新しい信者がキリストの他の信者と持つ即座の絆を見ます。リディアは良い知らせをもたらした者たちにもてなしを示し、「いいえ」を受け入れようとはしませんでした。

聖書にはリディアについてあ&#x307…

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