Religion Answer

聖書は極端な戦闘について何と言っていますか？

総合格闘技、またはMMAは、過去25年ほどで人気が爆発的に高まりました。それはこのスポーツに対する誤解が残るほど新しいものです。簡単に言えば、MMAの試合は一対一の戦闘、つまり肉体的な戦いを含みます。ボクシングや純粋なレスリングとは異なり、MMAではさまざまな技術と状況が含まれます。これはキックやパンチからテイクダウン、関節技、絞め技まで何でも含まれます。このスポーツは、UFC（アルティメット・ファイティング・チャンピオンシップ）だけでなく、インヴィクト、ベラトール、アブソリュート・チャンピオンシップ・アフマットなどの他のリーグでも示されています。クリスチャンたちは、MMAが娯楽として適切であるかどうか、さらには参加すべきかどうかについて分かれています。

競技的な総合格闘技（MMA）の基本的な哲学は、他の接触スポーツと極端に異なるわけではありません。衝突、競争、怪我のリスク、他人に自分の意思を物理的に押し付けることなどが含まれます。同様に、ルールや制限も存在します。競技者は、自分が何を期待するかを知っている willingly 参加者です。当然、MMAを含むどのスポーツも、個人のクリスチャンとしての証を損なうことを許されるべきではありません。これは格闘スポーツに特有のものではありません。しかし、一般市民のほとんどに十分理解されていないジャンルに関しては特に敏感です。クリスチャンたちは、何が何でもMMAを避ける義務はありませんが、祈りを持って慎重に理解しなければ参加することはできません。

現代のMMAの側面は、クリスチャンの信仰に矛盾する可能性があります。現代のファイトプロモーションは、対戦相手同士の苦々しく、侮辱的なやり取りに陥ることがあります。いくつかのリーグでは「リングガール」を使用します：ほとんど裸の女性が現在のラウンドを示すサインを持っています。ファイターやプロモーターは、非常に攻撃的な方法で話したり行動したりすることがあります。一部の観客は、混沌や血みどろを見ることを期待してMMAに惹かれます。参加者は、極端な減量やパフォーマンス向上薬の使用などの健康に悪影響を及ぼす実践を強いられることがあります。もちろん、これらの欠点は格闘スポーツに特有のものではありません。不適切な広告、露出の多い衣類、身体的な暴力行為、欺瞞や詐欺の要素、怪我のリスクに関する懸念は、野球、サッカー、陸上、カーレースなどにも当てはまります。これらのスポーツがその欠点なしに存在できる限り、MMAについても同じことが言えます。

MMAに対する他の異議は、誤解や偏見の結果です。最初の障害は「戦い」という言葉です。しかし、MMAイベントと学校の喧嘩やバーの乱闘との間には大きな違いがあります。陸上競技に参加することと警察から逃げることの間にも同様の区別があります。バスケットボールの試合中に相手からボールを“奪う”ことと、遊び場のジムバッグからボールを盗むことの違いもあります。フットボール場で誰かを地面に倒すことは、スーパーマーケットで誰かをタックルすることとは異なります。

両者がルールに同意し、復讐や混乱、殺人を意図せず、イベントが監視されているなら、それはスポーツです。フットボールやホッケーの試合では、非常に暴力的なことが起こりえます。同じ行為が、気づかずに通りを歩いている人に対して行われた場合、非倫理的かつ犯罪的です。これらの条件を考慮すると、戦闘を含むゲームは正当な接触スポーツとなり得ます。

多くの信者は、どんな形式でも理由でも暴力のアイデアに不快感を抱きます。しかし、聖書は完全な平和主義を支持してはいません。実際、神が人々に武道的な才能を与えることを聖書は語っています（詩篇144:1）。戦闘技術を身に付け、練習し、競争するという概念は、聖書的な世界観と互換性があります。実際、MMAのトレーニングは、武器の使用よりももっと慈悲深い自己防衛の手段を提供します。

関連する苦情は、ボクシングやMMAのような格闘スポーツは「相手を傷つけること」を目的としているというものです。これは意味のある点では誤りです。MMA競技の目的は、相手を肉体的に傷つけることではなく、ルールに従って勝つことです。MMAでは、ルールは重大な怪我や不具にすることを防ぐために存在します。正当なMMAリーグは「無ルール」のイベントを支援しません。存在するルールは競技者の健康を守るために明示的に設定されています。

総合格闘技は、明らかに水泳やジャイアライのようなスポーツよりも危険です。しかし、多くの人の驚きに反し、MMAは他のスポーツと比べて著しくリスクが高いわけではありません。実際、軽い切り傷やあざはMMAでは非常に一般的ですが、命に関わるまたは身体を不自由にする怪我のリスクは、他の格闘スポーツよりも少ないのです。非格闘の極限スポーツの中にさえ、リスクはさらに低いです。たとえば、ボクシングの試合では、競技者は何ラウンドにもわたって互いの頭や上半身にパンチを打ち合います。彼らはほぼ意識を失うことがあっても、試合を続行することができます。典型的なボクサーやキックボクサーは、15ラウンドの試合の後、車の事故にあったかのように見えます。MMAの試合は、競技者が無力になった瞬間に停止されます。典型的なMMAの試合は数分も続かず、多くの場合、両方の競技者が「戦闘」スポーツに参加していたことに誰も気づかずにアリーナを歩き出せるでしょう。

フットボール選手は、相手を転ばせるためにはっきりと強く当たります。ホッケーやラグビーの選手も同様です。彼らは力と意図を持って他の選手に突撃し、押し返します。大学のレスラーは、故意に対戦相手に痛みや拘束を課します。水泳ポロやフィールドホッケーなどでも、「身体的に暴力的な」行為が行われます。すべての行為には怪我のリスクが伴います。しかし、相手に深刻な害や死をもたらすことを意図しているわけではありません。確かに、不快感や心理的圧力を与える意図は存在します。MMAも同様で、目的は「勝つ」ことですが、深刻な結果を避けるためにルールが設けられています。

疑う余地なく、MMAのようなスポーツは人間対人間の「戦闘」です。それだけで一部の人を不快にさせます。参加しないことを選ぶことは、個人の霊的な歩みにおいて完全に問題ありません。総合格闘技についても、他の活動と同じように、各クリスチャンはそれが自身の霊的な生活と互換性があるかどうかを自ら決定する必要があります。他の信者は、その個人的な判断を受け入れる余地を持つべきです。「イエスは誰かを殴るだろうか？」と尋ねる人々は、そうした質問がどんなに善意であっても、すべてのスポーツに対して同じ視点を考慮する必要があります。イエスは小さな男性に全速力で走り、地面に叩きつけ、彼が持っているものを取り上げることがあるでしょうか？それがアメリカン・フットボールです。このスポーツも、ここまで述べたすべての理由から、一部のクリスチャンに不快感を与えます。

聖書では、神はヤコブと「格闘」します（創世記32:22–28）。これは明らかに戦闘的であり、その結果、ヤコブには重大な怪我が発生しました（創世記32:31–32）。ダビデは、神が彼をより良い戦士にする手助けをしたことを讃えました（詩篇144）。そしてダビデの訓練は、娯楽やレクリエーションのためのものではなく、致命的な意図を持っていました（サムエル記上18:7）。イエスは完全な平和主義を命じることはありませんでした。彼は武装した自己防衛の合理的な使用を支持しました（ルカ22:36–38）。要約すると、聖書はクリスチャンが武道や総合格闘技（MMA）を楽しんだり参加したりすることを禁じる何らかの厳格な理由を示しているわけではありません。

アメリカン・フットボールやラグビーのスポーツが「非クリスチャン」と呼ばれることはほとんどありません。なぜなら、そのスポーツは人にぶつかり、倒していくことを含むからです。復讐や怒りにかられて街中で誰かをタックルすることは「スポーツ」ではありません。同様に、裏庭の乱闘やバーでの喧嘩は、総合格闘技の「スポーツ」ではありません。リング内で、制御された環境で起こることは、クリスチャンの生活において聖書が禁止するタイプの暴力（第一テモテ3:3; テトス1:7）に道徳的にも物質的にも同等ではありません。これは、MMAがすべての信者にとって常に受け入れられるものにするわけではありませんが、聖書はそのスポーツを完全に排除するわけではありません。

総合格闘技、またはMMAは、過去25&…

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