Religion Answer

簡単な信仰主義とは何ですか？

イージー・ビリービズムは、信仰のみによる救いの概念に対して使われるやや軽蔑的な用語であり、キリストを信じる者が変革された生活を送る義務を負わないという程度までのことを指します。イージー・ビリービズムは単にソラ・フィデ（「信仰のみ」）を保持することではありません。むしろ、イージー・ビリービズムは悔い改めや変化のいかなる程度も救いの信仰の必要な側面として拒否することです。

聖書は、救いが恵みのみによるものであり、信仰のみによって、キリストのみにおいて成り立つことを明確にしています。この教義の本質は、エフェソの信徒への手紙2章8節から9節に見いだされます。「あなたがたが救われたのは、恵みによるのです。それはあなたがた自身の行いによるのではなく、神の贈り物なのです。そうすることで、誰も誇ることができないのです」 （ESV）。神からの贈り物として与えられる信仰こそが私たちを救います。すると、エフェソの信徒への手紙2章10節では、イージー・ビリービズムに対して、その救いの結果について語ります。「私たちは、神が前もって用意してくださった良い行いのために、キリスト・イエスにおいて造られた神の作品です。」（ESV）。私たちは自らの意志による行為で救われるのではなく、全能の神の手によって、彼の意志と目的のために救われます。私たちは彼の奉仕者であり、救いの瞬間から、私たちがその救いの証であり結果である、あらかじめ定められた良い行いの旅に出発します。もし成長や良い行いの証がまったくない場合、救いが実際に起こったのか疑う理由は十分にあります。

イージー・ビリービズムの問題は、信仰のみによる救いを守ろうとする努力の中で（これは非常に重要な努力です）、信仰と悔い改め、信仰と救いの結果との間の聖書的なつながりを断ち切ってしまうことです。

悔い改めとは、罪を受け入れることからキリストを拒絶することへの心の変化であり、罪を拒絶しキリストを受け入れることです（マルコ1:15; 使徒2:38; 3:18）。悔い改めは救いを得るための行いではありません。悔い改めは、信仰と同様に、救いに導かれた者に神が与えるものです（使徒11:18）。悔い改めと信仰/信頼は、聖書における救いの信仰の二つの要素です。

聖書によれば、キリストに対する信仰は信じる者の生活に影響を及ぼします。第二コリント5章17節では、「だから、誰でもキリストの内にあるなら、新しい創造です。古いものは過ぎ去り、見よ、新しいものが来たのです。」と宣言されています。新しい創造が古い創造と完全に同じである可能性は聖書にはありません。古いものと同じなら、新しい創造であることはどうして可能でしょうか？ 古いものが過ぎ去ったとどうして言えるでしょうか？ 何の証拠もないのに新しいものが来たと言えるでしょうか？ 人々がキリストに信仰をもつようになると、徐々に肉の行い（ガラテヤ5:19–21）から、聖霊がその中で実を結ぶように（ガラテヤ5:22–23）変わります。

神の言葉の教え、他の信者による弟子訓練、定期的なクリスチャンの交わり、そして多くの他の要因は、信者がどれほどの実を結ぶかに大きな影響を与えます。救いが変化をもたらすと言うことは、変化が常に自動的に、容易に、または迅速に起こると言うことではありません。もちろん、弟子訓練は霊的成長と成熟において重要な役割を果たします。同時に、新しい創造は変化を必要とします。信者の生活が不信者の生活に似続けることは不可能です。

再び、多くのイージー・ビリービズムを教えると非難される人々の目標は良いものです。信仰のみによる、恵みのみによる、キリストのみによる救いは守られなければなりません。しかし、キリスト教信仰の多くの教義と同様に、聖書の真理は非聖書的な極端に強調されることがあります。神が救いに導く者たちに罪から離れてキリストに従いたいという願いを植え付けるという考えは、信仰のみによる救いと矛盾しません。救いが変革された生活をもたらし、実を結ぶという考えも、信仰のみによる救いと矛盾するものではありません。

救いは「容易」であると言えます。なぜなら、神が全ての働きを成し遂げ、私たちに彼が提供した救いを受け入れるように呼びかけるからです（ヨハネ1:12; 3:16; 使徒16:31）。救いに至る信仰は、救いが与えられる前に行うべき複雑な一連の行動がないという意味で「容易」です。信じることは、神が私たちの心に働きかけない限りは不可能であるため、必ずしも「容易」とは言えません（ヨハネ6:44）。救いは、受ける者の生活を根本的に変革する強力で逐次的な影響を持つという意味で、決して「容易」ではありません。

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