女性は教会で沈黙しなければならないのですか？
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コリント人への手紙 第一 14:33–35 はこう述べています。「すべての聖徒の集まりにおいて、女は教会で黙っているべきです。彼女たちは話すことを許されていませんが、律法が言うように、従うべきです。何かを尋ねたい場合は、自分の夫に家で尋ねるべきです。教会で女が話すのは恥ずかしいことです」（ESV）。テモテへの手紙 第一 2:11–12 には、似たような指示があります。「女は静かに、完全に従って学ぶべきです……彼女は静かでなければなりません。」
一見すると、これらの箇所は、女性が教会で理由のいかんを問わず話すことを許可されないという普遍的な命令を発しているように見えます。両方の場合とも、文脈を詳しく調べる必要があります。
テモテへの手紙 第一 2:11–14 の全体は次の通りです：「女は静かに、完全に従って学ぶべきです。私は女が男を教えたり、権威を持つことを許可しません。彼女は静かでなければなりません。最初にアダムが作られ、その後エバが作られました。そして、アダムはだまされたのではなく、だまされたのは女であり、彼女は罪を犯しました。」 パウロが教えと権威を持つことの対象を特定していることに注意してください。女は「静かである」べきで、これは教会で男を教えないことを意味し、学ぶことで権威に従うことを示しています。言い換えれば、これは女性がすべての礼拝において常に静かであるべきだという絶対的な命令ではありません。
1コリント 14 の箇所にも文脈上の考慮点があります。同じ手紙の前半で、パウロは女性が公の場で祈り、預言することを許されている状況に言及しています。「しかし、祈るか預言するすべての女は…」（1コリント 11:5）。
解説者たちは、1コリント 11（女性が祈り、預言する）と1コリント 14（女性が静かである）を調和させるさまざまな方法を提案しています：
• 第11章は、小規模な信者のグループのための規則を提供し、第14章は全体の集会のための規則を伝えています。
• 第11章は、女性が祈ることや預言することの適切さに関係なく、服装（頭にかぶり物）を従順の象徴として焦点を当てています—預言については後の第14章で扱われます。
• 第11章は、コリント教会で女性が祈り、預言していることを認めていますが、パウロは第14章で女性の預言に対する非難を留保しています。
1コリント 14を詳しく見てみると、全体の懸念は秩序ある集会です。コリントの教会は、その集会に広がる無秩序で知られていました（33節）。教会の礼拝では、誰もが望むときに望む方法で参加しているようです。異言を話す者たちは同時に話しており、何が言われているかを解釈することを誰も気にしていませんでした。神からの啓示を受けた者たちは、音にかき消されて聞こえないほど大声で叫び、預言として提供されているものを誰も評価していないようでした。コリントの集会は混沌に特徴づけられ、誰もが教えられることもなく、築かれることもありませんでした（5、12、19節参照）。この問題を解決するために、パウロは特定の条件下で「静かである」ようにいくつかのグループに指示します：
• 27–28a 節、異言で話す者は、他の誰かが話している場合や、言われたことを解釈する者がいない場合は「静かにしなければなりません」。
• 29–31a 節、預言者は他の誰かが話している場合、「静かでなければなりません」。
• 34–35 節、女性は適切な従順を示すために「静かである」べきです。
1コリント 14:33-35 は非常に特定の文脈で現れます。1コリント 14 のほとんどは異言と預言についての議論です。33-35 節の即時的な文脈は、異言と預言の評価です。この文脈において、女性は静かであるべきです。
テモテへの手紙 第一 2:11-12 では、女性は男性を教えたり権威を行使したりすることを禁じられています。1コリント 14:33-35 では、女性は異言や預言で与えられた啓示の権威のある評価への参加を制限されています。それをすることは、男性に対して権威を行使することを伴います。
教会で女性が果たすことのできる役割は多くあります。教会で女性が果たすことができない役割は、男性を教えたり権威を行使したりするものだけです。異言や預言を通じて与えられた新しい啓示の評価は、男性に対して権威を行使することを伴います。したがって、異言や預言が評価されるとき、女性は静かにしているべきです。文脈において解釈すると、1コリント 14:33-35 は、女性が教会で常に静かであるべきという命令ではなく、むしろ教会で男性に対して権威を行使してはならないという命令です。
コリント人への手紙 第一 14:33–35 …
コリント人への手紙 第一 14:33–35 …