放棄または遺棄は離婚と再婚の正当な理由になりますか？
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クリスチャンが時に配偶者に見捨てられるという悲しい真実があります。神は夫婦が死ぬまで結婚するように設計し（創世記2:24）、配偶者を離婚することは暴力に似た不適切な行為であると述べています（マラキ2:16）が、クリスチャンが配偶者の行動を制御できないことも認識しています。信じない配偶者が信者を見捨てる場合、神は残された者に恵みを与えます。
見捨てられた配偶者にはどのような自由がありますか？
パウロは「しかし、もし信じない者が去るなら、そのままでいなさい。その兄弟または姉妹はそのような状況では縛られていません。神は私たちに平和に生きるように召してくださったのです」（コリントの信徒への手紙1 7:15）と説明しています。この文は明確で、信じない配偶者が信者を去った場合、信者は別れを受け入れ、人生を進める自由があることを示しています。「縛られていない」とは、完全な自由を示しています。信じる配偶者は和解のために努力することができ、またすべきですが（コリントの信徒への手紙1 7:11）、誰も他の人に意に反して行動するように強いることはできません。
去る配偶者が信者であった場合はどうなりますか？
コリントの信徒への手紙1 7のパウロの指示は、信者と信じない者の混合結婚に特に関わっています。2人のクリスチャンが結婚している場合は、コリントの信徒への手紙1 7は適用されません。その場合、私たちはマタイ18:15–17のイエスの言葉に目を向けます：
「もしあなたの兄弟や姉妹が罪を犯したなら、あなたとその人の間だけで相手の欠点を指摘しなさい。もし彼らがあなたの言うことを聞けば、あなたは彼らを得たことになります。しかし、もし彼らが聞かないなら、一人か二人の他の者を連れて行きなさい。そして『すべての事は二人または三人の証人によって確証されるべきです』と言いなさい。もし彼らがそれでも聞かないなら、教会に告げなさい。そして、もし彼らが教会にさえも聞かないなら、彼らを異教徒または徴税人のように扱いなさい。」
もし信者が悔い改めない罪を犯している場合—この場合は配偶者を見捨てること—教会の指導者によって対処された後も、彼または彼女は信じない者と見なされるべきです。そのようにして、コリントの信徒への手紙1 7:15は、自分の配偶者を見捨て、教会の戒めに応じない信者に適用されると考えられます。
見捨てとは何を指しますか？
この文脈において、見捨てとは物理的な分離または離婚を指します。一方の配偶者が他方を見捨てて物理的に家を出た場合、結婚は事実上解消されたことになります。見捨てられた配偶者は、その人を手放す自由があります。残された配偶者は「縛られていない」とされていますが、これは道徳的・精神的な意味で受け取られます。見捨てた配偶者に対して何も拘束するものはありません。見捨てられた配偶者は離婚する自由があり、再婚する自由もありますが、どちらもしなければならないわけではありません。
もし見捨てが一方の配偶者が離婚を申し立てる形で行われるなら、見捨てられた配偶者は和解の試みがすべて失敗した後に書類に署名する自由があります。見捨てられた配偶者に罪や恥はありません。結婚が解消されることを受け入れることは、神の呼びかけに従い平和に生きる一部です。
いくつかのカウンセラーや聖職者は、寛容であろうとし、新しい見捨ての定義を過度に広くしています。中には、依存症、精神疾患、刑務所の服役、無情さが原因で経験する困難を指すことができると言う人もいます。しかし、これは見捨ての聖書の定義ではありません—それらの困難が虐待のレベルに達することを除いてですが、それは別の話です。
もし誰かが見捨てられた場合、再婚は可能ですか？
聖書はそれについて明示的に述べていません。姦淫と非自発的離婚が聖書で離婚のための唯一の例外であり、離婚された人が罪を犯していないと言える唯一の状況です。マタイ19:9では、配偶者の不貞のために離婚する場合は再婚できるとイエスは許可しています。この解釈は二通りの方法で進められます：1）聖書には非自発的離婚後の再婚について言及されていないので、それは許可されていない；または2）一つのケースが無実の側の再婚を許可するのであれば、他のケースもそうである。
私たちは、非自発的に離婚された人—つまり、見捨ての被害者である人—が再婚できると考えています。「縛られていない」というフレーズは、そうした自由を与えているように思えます。それでも再婚を求める人は、非常に慎重に行うべきです。壊れた関係のトラウマから癒える時間を持ち、分裂の原因を分析し、将来に対する神の意志を求めるべきです。
見捨てられた人は常に無実ですか？
絶対にそうではありません。結婚に不満を持つ一部の人は、配偶者が去るようにあらゆる手段を尽くして推し進め、そして離婚を申し立て、「無実」のまま残ろうとします。しかし、これは無実ではありません；それは虐待や操りの罪です。結婚における虐待—たとえ他の虐待に対する反応であっても—は罪であり、それは神の前で悔い改めと被害者への告白を必要とします。
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