Religion Answer

モーセの律法とは何ですか？

一般的に言えば、モーセの律法は聖書の最初の5つの書、つまりトーラ（「律法」のヘブライ語）であり、ペンタグルという呼び名もあります（「5つの書」のギリシャ語）。より厳密に言うと、モーセの律法はトーラの第2から第5の書にある600以上の戒めや規則を指します。私たちはしばしば戒めを「モーセの律法」と呼びますが、実際にはそれらは神の律法です。モーセは神がイスラエルに律法を与えた者でした。

モーセの律法の基礎は十戒（出エジプト記20:2–17）であり、神自身がシナイ山でモーセに伝えました（出エジプト記31:18）。しかし、イエスが宣言した「最大の戒め」は申命記6:5の「あなたの神、主を心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして愛しなさい」です。イエスは第2の最大の戒めも最初のものと同じだと言い、それはレビ記19:18に見つかります。「隣人を自分のように愛しなさい。」この2つの戒めは、「律法と預言者全体がこの2つの戒めにかかっています」（マタイ22:37–40; ガラテヤ5:14やヤコブ2:8も参照）。

聖書で「モーセの律法」というフレーズが初めて使われたのはモーセの死の後です。モーセと共にイスラエルの40年間の荒野生活を過ごしたヨシュアは、イスラエルの民を約束の地に導きました。モーセの最後の命令の1つに従い、彼はモーセの律法を漆喰の石に書き（申命記27:4–8）、すべての人々、イスラエル人と異邦人のためにその内容を読み上げました（申命記31:9–13）。聖書の学者たちはヨシュアがどれだけの律法を書き、読み上げたかについて意見を異にしていますが、ほとんどの人はトーラの5つの書のすべての言葉ではなかったと考えています。それでも、古代エジプトの神殿や墓での類似の技法の使用が示すように、漆喰の石にかなりの内容を書くことは容易でした。

モーセの律法は一般的に3つの広いカテゴリーに分けられます：道徳律、民事（または司法）法、儀式法です：

道徳律は神の聖なる不変の性格を反映しています。道徳律には十戒が含まれています。

民事法はヘブライ人の人々の日常生活に関する規則でした。これらの法律は結婚や離婚、性的行動、財産権などを規定し、窃盗や誘拐、名誉毀損などさまざまな犯罪に対する罰則を設定しました。

儀式法はイスラエル人が神を礼拝する方法に関連しています。儀式法は犠牲を捧げる適切な方法、儀式を行う方法、祭りを祝う方法を指示しました。「清い」ものと「不浄な」ものを規定する法律もこのカテゴリーに含まれます。

モーセの律法は永遠の天の不変の聖さの地上的な写しでした。「あなたの言葉、主よ、それは永遠であり、天にしっかりと立っています」（詩篇119:89）。イエスはモーセの律法の曲がらない性格を教えました。「律法の一番小さな点が消えるよりも、天と地が消える方が容易です」（ルカ16:17）。神の律法は神が不変であるから不変です（詩篇55:19; ヤコブ1:17）。イエス自身は律法を守り、しばしば人々に律法を指し示しました（マタイ5:27–28; 22:37–39; マルコ3:4; ルカ10:25–28; 22:7–8）。

モーセの律法の完全さは聖書全体に表現されており、詩篇119全体は律法に特に焦点を当てています。そして私たちは詩篇19:7–11における律法のこの描写を見ることができます：

主の律法は完全であり、
魂をよみがえらせる。
主の証言は真実であり、
愚かな者を賢くする。
主の命令は正しく、
心に喜びをもたらす。
主の命令は光り輝き、
目に光を与える。
主を恐れることは純粋で、
永遠に続く。
主の裁きは真実であり、
全てが正義です。
それらは金よりも価値があり、
純粋な金よりも貴重です。
それらは蜂蜜よりも甘く、
巣からの蜂蜜よりも甘いです。
それらによって、実際にあなたの僕は警告される；
それを守ることに大きな報いがあります（BSB）。

イエスはあらゆる点でモーセの律法を成就しました（マタイ5:17）。キリストの到来によって、モーセの律法はその目的を達成しました（ガラテヤ3:23–25）、そして今や動物の犠牲の古い契約はキリストへの信仰の新しい契約に置き換わりました（コリント人への手紙第2 3:14）。「私たちは律法から解放され、新しい霊による仕え方で仕えています。古い書き下ろしの方法ではありません」（ローマ7:6）。主を誉めたたえよ、「キリストは律法の終わりです」（ローマ10:4）。

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