Religion Answer

聖書は家庭内暴力についてどのような見方をしているか？

家庭内暴力は、狭義には、加害者が現在または過去に親密な関係にあった人に対する暴力行為またはその脅威を指します。この言葉を聞くと、「虐待された妻」や、夫婦の口論がエスカレートして身体的暴力に発展するイメージが浮かぶことが多いでしょう。家庭内暴力は、児童虐待とも密接に関連しています。たとえ子供たちが直接的に身体的に傷つけられていなくても、親が虐待されるのを見たり聞いたりすることは、深刻な心理的影響を及ぼす可能性があります。

家庭内暴力は、力と支配に関する問題です。「暴力」という言葉は物理的な行為を連想させますが、家庭内暴力や虐待は非物理的な形でも起こり得ます。例えば、加害者は感情的または経済的な手段で被害者を操作することがあります。言葉による虐待や性的虐待もその他の形態です。年齢、性別、社会経済的地位、教育レベル、宗教に関係なく、誰でも家庭内暴力の影響を受ける可能性があります。

家庭内虐待は「暴力のサイクル」として捉えることができます。緊張が高まり、被害者は加害者をなだめようとしますが、最終的には事件が発生します。加害者は謝罪し、二度と繰り返さないと約束したり、被害者に贈り物をしたりして、埋め合わせをしようとします。その後、一時的な平穏が訪れますが、再び緊張が高まっていきます。このサイクルの各段階は、数分で進行することもあれば、何年もかけて発展することもあります。介入がない場合、「埋め合わせ」と「平穏」の期間はしばしば消え去ります。

家庭内暴力は、神が家族のために計画されたものとは全く対照的です。創世記1章と2章は、結婚を一体となり、助け合う関係として描いています。エペソ人への手紙5章21節は、互いに従うことについて語っています。エペソ人への手紙5章22節から24節は、妻が夫に従うことを説明し、25節から33節は、夫が妻のために自己犠牲的な愛を示すことについて語っています。ペテロの第一の手紙3章1節から7節も同様の指示を与えています。コリント人への第一の手紙7章4節は、「妻は自分の体に対する権利を持たず、夫にそれを委ねます。同様に、夫も自分の体に対する権利を持たず、妻にそれを委ねます」と述べています。二人は互いに属し、キリストが私たちを愛したように互いに愛し合うように召されています。結婚は、キリストと教会の象徴です。家庭内暴力は、イエスの性質とは程遠いものです。

子供に関わる家庭内暴力も神によって非難されています。詩篇127章3節は、「子供たちは主からの賜物、胎の実は報いです」と述べています。神は親に子供を託し、その親は子供を愛をもって世話し、育てるべきです。エペソ人への手紙6章4節は、「父たちよ、あなたがたの子供を怒らせてはいけません。むしろ、主の教えと訓戒によって育てなさい」と述べています（コロサイ人への手紙3章21節も参照）。子供たちは親に従うべきであり（エペソ人への手紙6章1節から3節）、しつけは重要です。しかし、しつけは暴力や虐待とは明確に異なります。

神に従うことは、他者を操作し支配することではなく、仕えることです。イエスは弟子たちに、「あなたがたの間で偉くなりたい者は、あなたがたに仕える者となりなさい。あなたがたの間で第一になりたい者は、あなたがたのしもべとなりなさい。人の子が来たのも、仕えられるためではなく、仕えるためであり、また、多くの人のための贖いの代価として、自分のいのちを与えるためなのです」（マタイの福音書20章26節から28節）と語りました。彼が私たちに与えた命令は、「互いに愛し合いなさい」（ヨハネの福音書13章34節）です。エペソ人への手紙5章1節から2節は、「ですから、愛されている子供たちとして、神にならう者となりなさい。また、キリストが私たちを愛し、私たちのためにご自身を神への香りのよいささげ物、また供え物として、私たちのためにご自身をささげられたように、愛のうちを歩みなさい」と述べています。クリスチャンは、特に自分の家族の中にいる人々に対して、犠牲的な愛を示すように召されています。

現在家庭内暴力の状況にある人は、安全に脱出するためにできる限りのことをするべきです。しばしば、家庭内暴力の被害者にとって最も危険な時期は、彼または彼女がその状況を離れようとする時です。警察に連絡することが適切な場合もあれば、助けを得るための他の地元のリソースが利用可能な場合もあります。アメリカでは、全国家庭内暴力ホットラインが情報やリソースを提供しています。その電話番号は1-800-799-7233です。また、オンラインでもアクセスできます（http://www.thehotline.org/）。ただし、コンピュータの使用が監視されている可能性があるため、加害者があなたのオンライン活動を追跡できない場合にのみこれらのウェブサイトを訪問してください。家庭内暴力が継続している場合、安全が第一歩です。

被害者が身体的に安全になり、身体的な傷が癒えた後でも、感情的および心理的な傷は深く残ります。家庭内暴力は、深刻な霊的影響も及ぼす可能性があります。被害者は神を信頼しなくなるかもしれません。なぜ神はそのようなことを許したのか？彼は信頼できるのか？彼は本当に私を愛しているのか？私が虐待されていた時、彼はどこにいたのか？癒しのプロセスを歩むには時間がかかります。その状況に対する感情的反応が起こる必要があります。虐待に対する怒りを表現することは適切です。もし私たちがその状況の深刻さ—怒り、混乱、傷つき、恥など—を認めなければ、そこから癒されることはできません。しばしば、被害者は早急に許しへと急かされます。最終的には、許しが被害者を自由にします。しかし、真の許しは、虐待の傷がまず認められ、対処されなければ与えることはできません。家庭内暴力の被害者は、癒しのプロセスを共に歩むために、訓練を受けたクリスチャンカウンセラーのサポートを必要とするでしょう。

私たちは、加害者が虐待をやめること以外に何の必要もないと仮定すべきではありません。彼らが虐待的になるに至った未解決の問題がある可能性があります。もし加害者が自分の罪を認め、助けを求める意思があるならば、希望があります。ここでも、クリスチャンカウンセリングは非常に有益です。

それぞれの家庭内暴力の物語は異なります。状況や人々は非常に多様であるため、一つの記事でこの問題を十分に扱うことはできません。しかし、一般的に言って、結婚カウンセリングは適切な解決策ではありません—少なくとも、すべての虐待が止まり、双方が個別のカウンセリングを受け、双方が和解を望むまでは。家族療法についても同様です。子供たちは、加害者が神に従った子育てを学んでいる間、虐待的な状況に置かれたり、その状況に留まることを期待されたりすべきではありません。

家庭内暴力は神の心を傷つけます。彼はその被害者たちに無関心ではなく、彼らを見捨てたわけでもありません。人間関係—特に家族間の関係—に対する彼の計画は、彼がどのような方であるかを美しく描いています。家族は神の愛を反映するためのものです。家庭が痛みの場所に変わるとき、それは彼を悲しませます。家庭内暴力に関わる人々—被害者と加害者両方—に対する神の願いは、癒しと完全さです。

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