Religion Answer

聖書のゴメルは誰でしたか？

聖書の中でゴメルは、預言者ホセアの不誠実な妻でした。主はホセアとゴメルの関係を教訓として用いて、イスラエルが他の神々に従うことによってどのように神に対して罪を犯したか、そして神が民が不誠実でもなお忠実であることを示しました。

神はホセアに異例の命令を与えました。「行け、遊女を妻に迎え、彼女と子供を産め。なぜならこの地は不忠の罪を犯した、姦淫した妻のようだからである」(ホセア 1:2)。ホセアはゴメルと結婚することに従い、二人は二人の息子と一人の娘を持ちました (3–8節)。ある解説者はゴメルが売春婦であったか、ホセアと結婚する前に繰り返し性的な罪を犯していたと考えています。他の者は、ゴメルを「遊女」と呼ぶ神の記述は予言的であり、すなわち神の命令は彼女の不貞を予見し、後に彼女が姦婦になることを示唆していると信じています。

我々は、ゴメルが三人の子供を産んだ後、ホセアを離れて他の男と一緒に住むために去ったことを知っています (あるいは彼女が元々売春婦であった場合は、元の生活に戻ったと言えるでしょう)。その後、神はホセアにさらに素晴らしい命令を与えました。「行け、再びあなたの妻を愛しなさい。彼女は他の男に愛されており、姦婦である。彼女を愛しなさい。主がイスラエルの民を愛するように、彼らが他の神々に向かっても」(ホセア 3:1)。ホセアは従い、妻を十五シェケルの銀と大麦で買い戻しました (2節)。ゴメルの不忠にもかかわらず、この忠実な愛は、神が迷った偶像崇拝の民に対する自らの愛の姿を意味していました。

ホセアはユダでウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの治世中、およびイスラエルの最後の六人の王の時代に預言しました。イザヤも同時代の預言者であり、ユダの不忠を表すために非常に強い言葉を使用しました。イザヤを通して、神はエルサレムを「娼婦」と呼びます (イザヤ 1:21, ESV) 彼女の精神的な不誠実のために。人々はただ楽しみのみに興味を持ち (イザヤ 5:11–12)、暴力と混乱を優先して正義や義を忘れてしまいました (イザヤ 5:7)。イザヤを通して、神はユダに対する愛について情熱的に語り、彼らを美しい作物を実らせるべきブドウ園と呼びますが、実際には「野生のぶどう」しか実らせなかった (イザヤ 5:1–2)。価値あるものは何もありませんでした。

神はホセアを通して、イスラエルが「売春、酒、新しい酒を大切にするために彼を離れた」と言い、男も女も偽の神々を礼拝するために儀式的な売春婦と姦通していることを明確にしました (12節)。ゴメルは人々が実践していた偶像崇拝の性的な性質のため、イスラエルの象徴としてふさわしい存在でした。彼らの精神的な姦通は、実際の肉体的な姦通につながっていました。このような儀式的な売春は、バアルを礼拝する一般的な方法でした。

ホセアは、神がイスラエルの口からバアルの名を取り去り、義と公正、揺るぎない愛と憐れみの中で、彼女を永遠に自分に娶ると述べます (ホセア 2:17, 19)。神は自らの力によって彼らを癒すと約束します (ホセア 14:4–7)。これらの箇所は、聖霊の内住を予示しています。私たちの中に住む聖霊こそが、イスラエルの悪い模範に従ったり、主から逸脱するのを防ぐ者です。

売春と姦通のメタファーは、聖書全体を通して忠実でないことを表現するために繰り返し使用されています。多くの預言者は、民が属する主に対する精神的な不誠実の象徴として性的な不道徳を用いました (エゼキエル 16:32; 23:27; ゼカリヤ 13:27)。新約聖書でも、同様の言葉がヤコブ 4:4 や黙示録 17:2 に用いられています。

ゴメルの不貞はイスラエルの精神的な不誠実の象徴でしたが、ホセアのゴメルとの結婚と彼女の贖いは、神の不忠実な民に対する忠誠と条件付きの贖いの永続的な象徴であり、今もなおイエス・キリストを通じて続いています。古代イスラエルに対する神の言葉は、今日の私たちに希望を与えるべきです。「私はあなたを永遠に自分に娶り、/ 私は義と公正、/ 愛と憐れみの中であなたを娶ります。/ 私はあなたを忠実に娶り、/ あなたは主を認めるでしょう」(ホセア 2:19–20)。

聖書の中でゴメルは、預言者&#x30D…

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