聖書は寛容について何と言っていますか？
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聖書が寛容について何を語っているかを理解することは、今日のクリスチャンにとって非常に重要です。聖書が示す寛容は、現代社会で推進されている寛容とは根本的に異なる概念です。世の中が、すべてのライフスタイルや意見を無条件に受け入れることを求める寛容を主張する一方で、聖書の視点はそれとは異なります。聖書は、寛容とはすべての行動や立場を有効なものとして受け入れることではなく、意見が異なる人々に対しても忍耐、愛、尊重、そして思いやりを広げることであると教えています。
聖書は寛容を美徳として教えています（ローマ15:5）。イエス・キリストは、ご自身の弟子たちが採用し実践するべき寛容の模範を示されました（マルコ9:38–40）。聖書の視点から見た寛容とは、忍耐の質です。それは、たとえ意見が異なるとしても、その人やその見解を受け入れることを意味します（エペソ4:2）。「寛容」という動詞は、「反対せずに許すこと；他者が異なる意見を持つ権利を認めること」を意味します（Grenz, S. J. and Smith, J, T., Pocket Dictionary of Ethics, InterVarsity Press, 2003, p. 120）。クリスチャンは、キリストの愛の性質が「すべての人に見えるように輝く」ために、できる限り寛容であることを求めるべきです（マタイ5:16, NLT）。
キリストの弟子として、私たちは異なる見解を持つ人々を愛し受け入れる準備ができているときに寛容を育みます。しかし、寛容はクリスチャンに、神に反するまたは聖書に反する見解を有効なものとして擁護したり受け入れたりすることを要求しません。聖書は、ある種のライフスタイルや行動が罪深く、神を辱めるものであることを明確に示しています。主を喜ばせ、その御言葉に従いたいと願う忠実な信者は、たとえ自分の信念が社会の寛容に対する期待と衝突する場合でも、真理を優先し、維持し、守るべきです（使徒5:29）。
イエスは、姦淫の現場で捕らえられた女性を非難せず、彼女を恵みと憐れみをもって受け入れました（ヨハネ7:53—8:11）。同時に、彼女が罪人であるという事実を無視せず、彼女が罪の中に生き続けることを奨励しませんでした。代わりに、キリストは彼女の必要を真実に取り上げ、赦しと清めを提供しました。イエスはその女性に、罪の生活をやめて、新しい聖い生活を歩むように言われました。クリスチャンは罪人と平和に優しく接し、できる限り彼らに寛容であることができます。しかし、罪深い行動を「罪」と呼ぶことをやめてはならず、誰かが罪の生活を歩むことを奨励してはなりません。
寛容はキリストの体である教会内で称賛されます。使徒パウロは、「信仰の弱い人を受け入れなさい。そして、何が正しいか間違っているかについて彼らと議論してはいけません」と書いています（ローマ14:1, NLT）。信仰が弱い未熟な信者を扱う際には寛容を行使すべきです（ローマ14:2–6; 13-22; 1コリント8:8–13）。彼らを裁いて非難するのではなく、弱い兄弟姉妹を助けるために彼らのそばに立つべきです（ローマ15:1; 1テサロニケ5:14; 1ペテロ4:8）。私たちは、他の信者をつまずかせたり倒したりしないような生き方をすべきです。
イエスは弟子たちに、子供たちに対する寛容の必要性（マタイ19:13–14）や互いに仕える際の寛容の必要性を示されました（マルコ9:33–36）。パウロは、動機が間違っているかもしれない他のクリスチャン労働者に対して寛容を持つように励ましました（ピリピ1:17–18）。
聖書は寛容に明確な限界を設けています。悪や邪悪は決して容認されてはなりません（ハバクク1:13）。偽りの教師や不健全で神に反する教えが教会に存在する余地はありません（2ヨハネ1:10–11; 2テサロニケ2:1–3; 1テモテ6:3–5, 20–21; 2ペテロ2:1）。性的不道徳や偶像礼拝はキリストの体の中で容認されるべきではありません（1ヨハネ5:21; 1コリント5:1–5, 11; 6:18–20; 10:7; 黙示録2:14）。
聖書は、真理を妥協したり、神の聖さの基準を緩めたりすることなく寛容を実践するように私たちに教えています。このバランスによって、私たちはイエスの目を通して人々を見ることができ、彼らが失われ、助けを必要とする罪人であり、彼の偉大な憐れみ、恵み、そして赦しを必要としていることを認識することができます（マタイ9:36; マルコ6:34）。私たちがイエスのように無私に人々を愛するとき、彼らと意見が合わなくても、彼らの言葉に表れない必要を聞き、見ることができるのです。
聖書が寛容について何を語っ̆…
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