マヘル・シャラル・ハシュ・バズは預言者イザヤの息子でした。その名前は長くて複雑ですが、深い意味が込められています。マヘル・シャラル・ハシュ・バズは次の聖句に記されています。「主はわたしに言われた、『大きな巻き物を取り、普通の筆でこれに書きなさい、マヘル・シャラル・ハシュ・バズと。』そこでわたしは、ウリヤ祭司とエベレキヤの子ゼカリヤを信頼できる証人として呼び寄せた。それからわたしは女預言者のところに行き、彼女は身ごもって男の子を産んだ。主はわたしに言われた、『彼をマヘル・シャラル・ハシュ・バズと名付けなさい。この子が「父」または「母」と言えるようになる前に、ダマスコの富とサマリヤの略奪品はアッシリヤの王によって運び去られるからである』」（イザヤ書8:1–4）。
聖書には、預言者イザヤの二人の息子の名前が記されています。どちらの名前も象徴的で、ユダの王アハズと今日の私たちに対する神のメッセージが込められています（ローマ人への手紙15:4参照）。マヘル・シャラル・ハシュ・バズは「略奪を急ぎ、戦利品を速める」と訳すことができます。
イザヤは紀元前740年、ユダでその働きを始めました。これはウジヤ王の長く比較的繁栄した治世の終わりでした（イザヤ書6:1）。その直後の数年間は、分裂したユダとイスラエルの王国の歴史の中で最も激動の時代でした。アッシリヤの王ティグラト・ピレセル3世（紀元前745–727年）は、イスラエル周辺の国々を含む中東の大部分を征服していました。アッシリヤ帝国はペルシャ湾からエジプトの奥地まで1,500マイル以上に広がっていました。アッシリヤの軍事戦略は、大規模な軍隊、高度な攻城技術、衝撃的な残虐行為、そして大量の強制移住を組み合わせ、征服した人々を恐怖に陥れ、従わせるものでした。
紀元前735年または734年頃、シリア（ダマスコ）とイスラエル（サマリヤ）の王たちは、ユダの王アハズにアッシリヤに対抗するための同盟を結ぶよう求めました。アハズがこれを拒否すると、二人の王はユダを攻撃し、シロ・エフライム戦争を開始しました（エフライムは北イスラエル王国の主要部族であり、そのためその王国と同一視されました）。二人の王はすぐにユダの大部分を占領し、大虐殺を行い（歴代誌第二28:5–8）、その後エルサレムを包囲しました（列王記第二16:5）。
アハズとユダの民は恐怖に陥りました（イザヤ書7:2）。しかし、イザヤが勧めたように主に信頼するのではなく、背教者アハズはアッシリヤとの同盟を通じて保護を求めました。彼は神殿と自分の王宮の財宝から銀と金を送り、ユダを拡大する帝国のもう一つの属国として提供しました（列王記第二16:7–8）。
この国家的危機の最中に、イザヤの次男が預言通りに生まれ、アハズとユダに対するしるしとなりました。その子が生まれる前に、神はイザヤに将来の息子の名前であるマヘル・シャラル・ハシュ・バズという四つの言葉を含む法的文書を作成させました（イザヤ書8:1–2）。その名前は文字通り「略奪を急ぎ、戦利品を速める」という意味です。神がアハズに伝えたメッセージは、ユダの敵は両方とも敗北し、略奪されるだろうということでした。ユダは救われるでしょう。マヘル・シャラル・ハシュ・バズという名前を含む文書は、ダマスコとイスラエルの富をアッシリヤの王に譲渡する財産譲渡証書を象徴していました。
マヘル・シャラル・ハシュ・バズ、つまりイザヤの将来の息子は、その文書と同じ四つの言葉で名付けられ、イスラエルとシリアの敗北の時期を明らかにしました。それは、マヘル・シャラル・ハシュ・バズが生まれる前から「この子が『父』または『母』と言えるようになる前」までの間（イザヤ書8:3–4）、つまりマヘル・シャラル・ハシュ・バズが2歳になる前、胎内にいる期間を含めて3年以内にユダは救われるというものでした。
この預言は紀元前732年に成就し、シリアとイスラエルはアッシリヤに征服されました。10年後、アッシリヤはイスラエルの富と多くの人々を奪い、彼らの国家的アイデンティティを消し去りました。その地に残ったイスラエル人は、征服者によって送られたさまざまな外国の占領者と結婚し（列王記第二17:24）、やがて嫌われるサマリヤ人という民族を生み出しました（ヨハネによる福音書4:9; 8:48参照）。
最初、アハズ王がアッシリヤと同盟を結ぶ計画はユダにとって大成功のように思えました。しかし、神の方法ではなく自分の方法で問題を解決したことによる恐ろしい予期せぬ結果がすぐに訪れました。それはイザヤが預言した通りでした（イザヤ書7:17–25）。ユダはアッシリヤに重い年貢を要求される属国となりました。これは全く不必要なことでした。なぜなら、神はすでにアッシリヤを使ってユダを救うことを意図していたからです。アハズが彼らの助けを求める必要はありませんでした（イザヤ書8:4）。30年以内に、この「同盟国」はユダを荒廃させ、その強大な攻城兵器をエルサレムの城壁の前に置くことになりました（イザヤ書36）。
頑固なアハズ王に対するマヘル・シャラル・ハシュ・バズのメッセージは、今日の私たちにも教訓を含んでいます。
1）どんなに強大で恐ろしい敵がいても、彼らを恐れるのではなく、完全に支配している神に信頼しなさい（ローマ人への手紙8:28; 詩篇33:10–11）。神は私たちの力であり、守りです（出エジプト記15:2; 士師記7:2; イザヤ書12:2）。紀元前701年にアッシリヤがエルサレムを攻撃した時、敬虔なヒゼキヤ王は恐怖に陥りながらも、イザヤの預言を受け入れ、神に助けを求めました。エルサレムは奇跡的に救われました（イザヤ書37）。
2）神がその意志を実行するために用いる手段に驚かないでください。神は悪人を使ってその良い計画を実行することがあります（創世記50:20; 歴代誌第二36:15–17）。
3）神の道具として用いられることは、個人（列王記第一14:7–11）や帝国（イザヤ書10:12; エレミヤ書50:18）にとって、その将来の祝福を保証するものではありません。アッシリヤの悪は罰せられるでしょう（イザヤ書10:15–17）。この預言は、エルサレムを攻撃した185,000人の兵士の死（イザヤ書37:36）とアッシリヤ帝国の完全な滅亡（イザヤ書13:1–14:27）によって成就しました。
4）マヘル・シャラル・ハシュ・バズの名前が彼が生まれる前に法的契約書に書かれたように、神は私たちの全人生の計画を私たちが生まれる前に書かれました（詩篇139:16; エレミヤ書1:5）。それは時が始まる前からでした（ローマ人への手紙8:29–30; エペソ人への手紙1:4–5; テモテへの第二の手紙1:9）。
これらの力強い真理を信じ、信仰をもって行動することは、全能の神の力を引き出し、私たち自身の人生だけでなく、私たちのコミュニティ、国家、そして全世界に変化をもたらす可能性があります（マタイによる福音書17:20; ヨハネによる福音書14:12）。