Religion Answer

聖書は不品行について何と言っていますか？

**姦淫**は、聖書において、結婚の契約の外で行われる性的な不品行や不純な性的行為を指す言葉です。また、聖書では象徴的に、偶像礼拝や背教、神からの離反といった罪を表すためにも用いられます。

「姦淫」という言葉は、ギリシャ語の「ポルネイア」（英語の「ポルノグラフィー」の語源）に由来し、聖書ではしばしば**姦通**と関連づけられます。これは、性的な不道徳を広く指す一般的な用語です。姦淫には、既婚者が配偶者以外の人と性的関係を持つ**姦通**も含まれますが、結婚前の性行為や、結婚していない二人の間の性的関係も含まれます。例えば、欽定訳聖書の**コリントの信徒への手紙一 5章1節**では、教会が容認していた性的な罪を説明するために「姦淫」という言葉が二度使われています。そこでは、ある男性が父の妻と関係を持っていたことが記されています。

**ローマの信徒への手紙 1章29節**では、使徒パウロが姦淫を恐ろしい罪の一つとして挙げ、あらゆる種類の性的不道徳を指しています。イエスも、人の心から出てくる腐敗した罪のリストの中で姦淫について言及しています。「心から出て来るのは、悪い考え、殺人、姦通、あらゆる性的不道徳、盗み、偽証、そしりです」（**マタイによる福音書 15章19節**、新改訳聖書。**マルコによる福音書 7章21節**も参照）。

姦淫の罪は、家族と結婚の絆の健全性を守るために定められた第七の戒め（**出エジプト記 20章14節**）に違反します。神は性を結婚のためにデザインし、結婚を聖なる、尊ばれるべき制度とされました。聖書は、夫婦が互いのために自分自身を守るように呼びかけ、そうしなければ神の裁きに直面すると警告しています。「結婚はすべての人に尊ばれるべきであり、結婚の床は汚されてはなりません。なぜなら、神は不品行な者と姦通する者を裁かれるからです」（**ヘブライ人への手紙 13章4節**、新改訳聖書）。聖書全体を通じて、性的不道徳に対する非難は一致しています。姦淫に耽る者は、神の国を受け継ぐことができないとされています（**コリントの信徒への手紙一 6章9節**）。

姦淫を避けることは、エルサレム会議によって異邦人が初期の教会に受け入れられるための四つの条件の一つでした。「偶像に供えた肉と、血と、絞め殺した動物の肉と、姦淫を避けなさい。これらのことを守るなら、あなたがたはよくするでしょう」（**使徒言行録 15章29節**、欽定訳聖書）。

聖書は、信者たちにすべての性的な罪から逃れるように教えています。「あなたがたの間には、不品行や不潔、貪欲があってはなりません。そのようなことは、神の民にふさわしくありません」（**エフェソの信徒への手紙 5章3節**、新改訳聖書。**コリントの信徒への手紙一 7章2節**、**テサロニケの信徒への手紙一 4章3節**も参照）。

パウロは**コリントの信徒への手紙一 6章18節**で、性的な罪は自分自身の体に対する罪であるという点で独特だと述べています。この考えは、前の節で確立された教え——信者はキリストの体の一部である（6章12-17節）——と関連しています。不道徳な性的結合は、信者とイエス・キリストとの神秘的な「一体」の関係を侵害します（6章15節）。私たちは自分の体を好き勝手に使う権利を持っていません。なぜなら、私たちは主のものだからです。姦淫は、キリストの体の一員としての私たちの新しい性質とアイデンティティに反するものです。パウロはさらに、クリスチャンの体は聖霊の宮であり、イエス・キリストに属する聖なる場所であると説明しています（6章19節）。私たちは、罪のためではなく、善い行いと義のために神によって贖われたのです（**エフェソの信徒への手紙 2章10節**）。

旧約聖書と新約聖書の両方で、聖書は「姦淫」を比喩的に用いて、偶像礼拝と不忠実という罪によって神の民が堕落する様子を描いています。イスラエルも教会も、主の妻、またはキリストの花嫁として描かれています。神の民が偶像礼拝や不忠実に陥ると、神はこの罪を「姦淫」と呼びます（**エレミヤ書 2章20-36節**、**エゼキエル書 16章15-43節**、**ヨハネの黙示録 2章14節、20-22節、17章1-18節、18章2-9節**）。

**姦淫**は、聖書において、結婚&#…

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