Religion Answer

イエスの生涯のタイムラインを教えてくれますか？

イエスの生涯の年表は、ある程度推測的なものです。どの福音書も、キリストの生涯を年代順に記述していません。むしろ、福音書の内容のほとんどは、各著者が強調したいと思った事柄に従って主題ごとに配置されています。さらに、著者たちは自分のテーマにとって重要な詳細を含めているため、類似した出来事が二度起こったのか、それとも同じ出来事が異なる視点から語られているのかを判断するのが難しい場合もあります。

しかし、これらは福音書の信頼性について懸念を抱く理由ではありません。どの福音書も、包括的な伝記であると主張しておらず、実際には、扱う時間の長さに比べて非常に短いものです。福音書の著者たちは、自分の材料を選んでいます。彼らは、イエスが誰であるか、彼が何を教えたか、そして今日の私たちにとっての彼の重要性を完全に理解させてくれますが、イエスが物事を行った順序についてはあまりよく理解させてくれません。それが彼らの目的ではなかったからです。

新約聖書の読書計画の中には、編集者の意見に基づいて福音書を「年代順」に組み合わせたものがあります。しかし、他の編集者は、出来事を異なる順序で配置するかもしれません。

とはいえ、いくつかの出来事は大まかな枠組みの中で位置づけることができます：

ヨハネは1章1節から3節で、先在するイエスから始めています。

ルカは、ベツレヘムでのキリストの誕生と、その夜の羊飼いの訪問について語っています（2章）。

マタイ2章は、ベツレヘムでの幼子イエスへの賢者たちの訪問について語っています。彼らが到着したとき、マリアとヨセフは家に住んでいたので、この訪問は羊飼いの訪問よりも後のことだと推測されます。マタイ2章はまた、ヘロデの怒りと、マリア、ヨセフ、イエスがエジプトに逃れ、そこにしばらく滞在したことについても語っています。脅威が去ると、彼らはナザレに戻り、イエスはそこで成長しました。

イエスの幼少期に言及されている出来事は一つだけです。それは、エルサレムへの旅行で、イエスの両親が彼を見失ったときのことです。彼らがついに彼を見つけたとき、彼は神殿で話を聞き、質問をしていて、聞いていた人々を驚かせました（ルカ2章41節から52節）。

マタイ、マルコ、ルカに次に登場する出来事は、イエスの洗礼と、それに続く荒野での誘惑です。これは、イエスの公の活動の正式な始まりのようです。これに続いて、弟子たちの選びと、巡回活動の始まりがあります。

イエスの生涯の中で、彼はガリラヤで多くの時間を過ごしました。ガリラヤは彼の本拠地だったようですが、彼はしばしばエルサレムに祭りのために出かけました。（イエスの活動が約3年間続いたという推測は、イエスが過越の祭りにエルサレムに行った回数に基づいています。しかし、これも推測的です。イエスが観察したすべての過越の祭りが福音書に記録されている保証はないからです。）これらのエルサレム訪問の間に、彼はしばしばユダヤ人の指導者たちと対立しました。彼は多くの癒しと食事の奇跡を行いましたが、再び、福音書は出来事の真の年代順を伝えようとせず、主題ごとに材料を配置しています。その間ずっと、イエスは弟子たちに自分自身を徐々に明らかにし、また彼の死に備えて彼らを準備していました。

ユダヤ、サマリア、ガリラヤにわたる活動の後、イエスはついに過越の時にガリラヤを出発し、彼にとって最後のエルサレム旅行となる旅に出ます。すべての福音書は、この最後の旅行と、イエスが首都に到着してから起こる出来事に多くの注意を払っています。凱旋入城から復活まで、マタイは28章中8章、マルコは16章中6章、ルカは24章中5章半、ヨハネは21章中9章を費やしています。基本的に、福音書はそのボリュームの3分の1から半分を、イエスの地上での活動の最後の週に捧げています。

その最後の週は、おおむね次のように概説できます：

「棕櫚の主日」の凱旋入城。

群衆への長い教えとユダヤ人指導者たちとの対立で、神殿の「浄化」で最高潮に達します。

イエスは弟子たちと過越の食事をし、「主の晩餐」を制定し、その後彼らの足を洗います。（ユダは食事中に去り、ユダヤ人指導者たちに、イエスを逮捕するために人里離れた場所で彼を見つけることができる場所を教えに行きます。）

イエスはゲッセマネの園で祈り、弟子たちは眠っています。

ユダは神殿の警備員たちを連れて来て、イエスを逮捕します。

イエスはユダヤ人指導者たちの前で非公式の「裁判」を受け、彼らは彼を有罪とし、死刑を執行する権限がないので、彼らの決定を批准しなければならないピラトのもとに連れて行きます。

ピラトは逃げ道を見つけようとし、イエスがガリラヤ人でガリラヤがヘロデの領土だったので、イエスをヘロデのもとに送ります。（ヘロデは過越の祭りのためにエルサレムにいました。）

ヘロデはイエスに質問し、兵士たちに彼を苦しめ、嘲り、それからピラトのもとに送り返します。

ピラトは再び群衆をなだめようとし、イエスを鞭打ちますが、彼らは依然として十字架刑を叫びます。彼はそれから、イエスか、有罪の殺人者バラバのどちらかを彼らに解放することを申し出ます。彼らはバラバが解放されることを選び、ピラトはイエスを十字架刑に処することを宣告します。

学者たちの総意によれば、イエスは金曜日に十字架につけられましたが、これは福音書にはっきりと記されておらず、一部の学者は、十字架刑は水曜日または木曜日だったに違いないと考えています。

すべての記述によれば、イエスはその次の日曜日に復活しました。

イエスは、最終的に天に昇る前に、さまざまな弟子たちのグループに現れました（ルカ24章50節から51節）。

イエスの生涯の詳細な年表を再構築することは興味深いかもしれませんし、そのようなプロジェクトは間違いなく学生を神の言葉に没頭させるでしょうが、それはまた、霊感を受けた著者たちの強調点から注意をそらすこともあります。福音書を書かれたとおりに読むことで、霊感を受けたテーマと強調点をよりよく識別することができます。イエスの生涯の正確な年表は、福音書の著者たち（または著者）が伝えることが重要だとは思わなかったものなのです。

イエスの生涯の年表は、ある&#x7A0…

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