聖書が神を「万軍の主」と呼ぶとき、それはどういう意味ですか？
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「万軍の主」という名は、旧約聖書の聖書に200回以上登場します。神が初めて「万軍の主」と呼ばれるのは、サムエル記上1章3節です。すべて大文字で書かれた「主」という言葉は、自存し、救いをもたらす神、ヤハウェを指します。「万軍」という言葉は、ヘブライ語の「サバオト」の翻訳で、「軍隊」を意味します―これは、霊的なものであれ、地上的なものであれ、あらゆる軍隊を指します。万軍の主という名は、神がすべての力、支配、勢力、領域に対して主権を持って支配していることを強調しています。
さまざまな翻訳では、YHWHサバオトをさまざまな方法で扱っています。NIVでは「全能の主」と訳されています。NLTでは「天の軍勢の主」とされています。NASBではより広い「軍勢の主」、NETではさらに広い「すべてを支配する主」と訳されています。ESVは「万軍の主」をそのまま使っています。
この神の名は、士師の時代の終わりに初めて登場します。「万軍の主」と同じ文の中に、契約の箱が置かれていたシロへの言及があります（サムエル記上1章3節）。契約の箱は、他のことの中でも、ヤハウェの支配を象徴していました。なぜなら、彼はケルビムの上に座しているからです（サムエル記上4章4節、詩篇99篇1節）。ある人々は、万軍の主という名は、士師の時代のイスラエルの国の霊的な状態が低かったにもかかわらず、神がイスラエルの軍隊の真の指導者であることを再確認するものだと示唆しています。サムエル記上17章45節では、ダビデがゴリアテとの戦いの前の口論の中で、この神の名を呼び出しています。それによって、ダビデは、神が天にあるか地にあるかを問わず、すべての力の上に立つ普遍的な支配者であると主張しています。ゴリアテは万軍の主には敵いません。
ダビデがゴリアテを倒したすぐ後、イスラエルは国際舞台に登場することになります。国が、ヤハウェがすべての上に立つ王であること、多くの他の国の上にも立つ王であることを認識することが必要でした。この万軍の主の王権は、詩篇24篇10節で鮮やかに表現されています。「栄光の王とはだれか。万軍の主、彼こそ栄光の王である」（ESV）。彼はイスラエルの栄光の王であり、ゼカリヤ書14章9節は、彼が世界の王、地上のすべての王国の上に立つ王となることを告げています（イザヤ書37章16節参照）。
やがて、軍勢のヤハウェはすべての反逆を鎮め（イザヤ書24章21-23節）、シオンの山から彼の王国を確立します（イザヤ書31章4-5節、34章12節）。万軍の主として、神は全宇宙の全能の支配者です。すべての権威は彼のものであり、彼は彼の軍隊と共に進軍しています。彼だけが彼の民に勝利をもたらすために介入します。彼だけが世界平和をもたらします。同時に、彼は彼の民の祈りを聞くために利用可能です（詩篇80篇19節）。このような神は他にいません。
主権を持つ万軍の主は、主イエス・キリストへの信仰を通して彼のもとに来る者のために、いつもそこにいるという恵みを持っています。天の軍勢を指揮し、やがて彼に敵対するすべての敵を打ち破る栄光の王は、他ならぬイエス・キリストです。イエスは万軍の主です（ヨハネの黙示録19章11-20節参照）。
「万軍の主」という名は、旧ߐ…
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