Religion Answer

聖書におけるアルタクサルクセスは誰ですか？

アルタクセルクセスは紀元前464年頃から紀元前425年頃までペルシアの王でした。彼はクセルクセス王（アハシュエロス）の息子で、しばしばアルタクセルクセス1世ロンギマヌスと呼ばれます。エズラとネヘミヤはともにアルタクセルクセスの宮廷からエルサレムへと旅立ちました。彼の治世中にいくつかの反乱があったものの、アルタクセルクセスの統治は一般的に平和なものと見なされています。彼のユダヤ人に対する寛容な政策により、アルタクセルクセスはエルサレムの神殿と城壁の再建において重要な役割を果たしました。

ユダの偶像崇拝と反逆に対する神の裁きとして、ユダは紀元前589年にバビロニア人に攻撃されました。エルサレムの街は破壊され、ユダヤ人たちは70年間バビロンで捕囚となり、その後ペルシアでも捕囚となりました。しかし、神は彼の民が故郷に戻ることを約束していました。そこで紀元前539年、神の導きにより、ペルシアのキュロス大王はユダヤ人がエルサレムに戻ることを許可する勅令を出しました。多くのイスラエル人はすぐに戻りましたが、彼らはバビロニアとペルシアの社会にほぼ同化していたため、一部は留まりました。キュロスはバビロンのネブカドネザルが神殿から奪った品々を返還し、またイスラエル人たちにペルシアの家々から贈り物を与えるよう命じました（エズラ1:4–11）。イスラエル人たちがゼルバベルに率いられてエルサレムに到着すると、彼らはすぐに神殿と周囲の街の再建を始めました（エズラ3章）。

イスラエル人たちが修復作業を行っている間、彼らは周辺の土地の人々から強い反対に直面しました（エズラ4:1–5）。この逆境はアルタクセルクセスの治世まで続きました（エズラ4:5–6）。その時、ビシュラム、ミトレダテ、タベエルという名の反対者たちがアルタクセルクセスに手紙を書き、ユダヤ人たちを非難し、ユダヤ人たちがもはやペルシア帝国に税金を支払わないだろうと主張しました。心配したアルタクセルクセスはすぐに修復作業を中止するよう命じ、反対者たちがエルサレムに軍を送って作業を止めることを許可しました（23節）。

アルタクセルクセスの治世7年目、彼は祭司エズラが望むだけのイスラエル人をエルサレムに連れ戻すことを許可し、さらに神殿のための捧げ物やその他必要なものを購入するための金銀を提供しました（エズラ7:11–20）。加えて、彼はレビ人、祭司、または神殿に仕える他の者たちに税金を課すことを違法とする勅令を出しました。

アルタクセルクセスが最初に神殿の再建を妨げ、その後それを支援したという事実は、エズラ4章に言及されているアルタクセルクセスとエズラ7章に言及されているアルタクセルクセスは実際には別人であると考える解説者もいます。この理論によれば、最初のアルタクセルクセスはペルシアの王位を簒奪した人物で、他の歴史的記録ではスメルディスとして識別され、わずか8ヶ月間しか統治しなかったとされています。この理論の主な問題は、スメルディスをアルタクセルクセスと同一視する既知の歴史的文書が存在しないことです。より可能性の高い説明は、アルタクセルクセスが単にユダヤ人に対する考えを変えたということです。これはエルサレムにおけるユダヤ人の平和的な意図の証拠に基づいています。

アルタクセルクセスの治世20年目、彼は信頼する献酌人ネヘミヤが落ち込んでいることに気づきました。侍従たちは王の前で快い表情を保つべきであり、ネヘミヤは悲しそうに見えることで技術的には法律を破っていました。しかし、アルタクセルクセスは慈悲深く、ネヘミヤに何が彼を悩ませているのか説明するよう求めました（ネヘミヤ2:2）。ネヘミヤはペルシアで生まれたかもしれませんが、彼の心は故郷にあり、キュロスがイスラエル人たちを故郷に戻ることを許可してからほぼ100年経ってもエルサレムの城壁が瓦礫のままであるという報告を聞いて悲しんでいました（ネヘミヤ1:1–4）。主に相談した後、ネヘミヤはアルタクセルクセス王に話し、城壁を修復するために出発する許可を求めました。アルタクセルクセスはネヘミヤの願いを許可しただけでなく、ネヘミヤが安全に通過できるように手紙も書きました。

主がアルタクセルクセスの心をユダヤ人に向けさせたため、彼らは記録的な速さで城壁を修復することができました：わずか52日でした（ネヘミヤ6:15）。神の民は、神が彼らにずっと前に与えた土地に正式に再建されました。アルタクセルクセスのエルサレム再建の勅令は、ダニエルの「70週」の預言の一部を成就し、メシアの時代に向けて預言的時計を動かし始めました（ダニエル9:25）。

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