Religion Answer

冒涜とは何ですか？

冒涜とは、神に対して軽蔑的に話したり、反抗的で不敬な態度を取ることです。冒涜は、神の名、性質、業、属性を言葉や文章で非難することです。

冒涜は、神がモーセに与えた律法において重大な罪でした。イスラエル人は神を礼拝し、従うべきでした。レビ記24章10-16節では、ある男が神の名を冒涜しました。ヘブライ人にとって、名前は単なる便利なラベルではなく、その人の性格を象徴するものでした。レビ記で神の名を冒涜した男は石打ちの刑に処されました。

イザヤ書36章では、アッシリアの王セナケリブがエルサレムを攻撃する前に士気を低下させようとした話が記されています。アッシリアの多くの勝利を指摘した後、彼は言います。「これらの国々のすべての神々のうち、だれがその国を私の手から救い出したか。それなら、どうして主がエルサレムを私の手から救い出せようか」（イザヤ書36章20節）。セナケリブは、イスラエルの神を周辺諸国の偽りの神々と同等と見なすことで冒涜を犯しました。ユダの王ヒゼキヤは、神への祈りの中でこの冒涜を指摘し、神の名誉を守るために彼らを救ってくださるよう求めました（イザヤ書37章4節、17節）。そして、神はまさにその通りにされました。イザヤ書37章36-37節には、「主の御使いが出て行って、アッシリアの陣営で十八万五千人を打ち殺した。人々が翌朝起きてみると、そこには死体ばかりであった。それで、アッシリアの王セナケリブは陣営を引き払い、帰って行き、ニネベにとどまった」と記されています。その後、セナケリブは彼の神ニスロクの神殿で殺されました（イザヤ書37章38節）。

神の信者もまた、自分の行動が他の人々に神を冒涜させないようにする責任があります。ローマ人への手紙2章17-24節で、パウロは律法によって救われたと主張しながらも罪の中に生きている人々を叱責します。イザヤ書52章5節を用いて、パウロは彼らに言います。「あなたがたのゆえに、神の名は異邦人の間で冒涜されている」（24節）。テモテへの第一の手紙1章20節で、パウロは二人の偽教師をサタンに引き渡したと説明し、彼らが「冒涜しないように教えられる」ためだと述べています。つまり、偽りの教えを広め、神の民を迷わせることも冒涜の一形態です。

イエスは、当時の宗教指導者たちが犯した特別な種類の冒涜——聖霊に対する冒涜——について語りました。状況は、パリサイ人たちがイエスの奇跡を目の当たりにしながら、聖霊の働きを悪霊の存在によるものと見なしたことでした（マルコによる福音書3章22-30節）。彼らが聖なるものを悪魔的と描写したことは、神に対する意図的で侮辱的な拒絶であり、許されないものでした。

最も重要な冒涜の告発は、完全に誤ったものでした。祭司長たちとパリサイ人たちは、イエスを冒涜の罪で告発しました（マタイによる福音書26章65節）。彼らは、イエスが神であると主張していることを理解していました。もしそれが真実でなければ、確かにそれは神の性質に対する非難となるでしょう。もしイエスが単なる人間で、神であると主張していたなら、彼は冒涜者だったでしょう。しかし、三位一体の第二の位格として、イエスは真実を語り、神性を主張することができました（ピリピ人への手紙2章6節）。

幸いなことに、イエスは冒涜の罪さえも赦してくださいます。パウロは冒涜者でした（テモテへの第一の手紙1章13節）し、他の人々に冒涜させようとしました（使徒言行録26章11節）。イエスの兄弟たちでさえ、彼が狂っていると思っていました（マルコによる福音書3章21節）。しかし、彼らは皆悔い改め、赦されました。

定義上、冒涜は意図的で直接的なものです。そのため、イエス・キリストを信じる者は、冒涜を犯すことはありません/犯せません。それでも、私たちは神の聖さを反映し、神の栄光、権威、性質を誤って伝えないように注意すべきです。

冒涜とは、神に対して軽蔑的&#x306…

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