Religion Answer

聖書は典礼について何と言っていますか？

アメリカン・ヘリテッジ辞典は「典礼」を次のように定義しています：「1. 聖体の儀式。2. 公の宗教的礼拝のための定められた形式；儀式。」聖書を見ると、教会のために「公の宗教的礼拝のための定められた形式」が定められているわけではありません。しかし、新約聖書のいくつかの箇所は、健全な地域教会の一部であるべき重要な要素を示しています。これらには以下のものがあります：

真の交わり：信者同士を家族として扱い、良い家族に共通する愛、心の一致、他者への献身を示すこと（使徒行伝2:44-46）。

聖礼典の遵守：信者のバプテスマと主の晩餐/聖餐の記念（使徒行伝2:41,42,46；コリント人への第一の手紙11:23-32）。

使徒たちの教え、神の言葉の朗読、神の言葉の教え/説教を堅く守ること（使徒行伝2:42；テモテへの第一の手紙4:13-16；テモテへの第二の手紙4:2）。

祈りと賛美、聖霊の導きに依存すること（使徒行伝2:42,47；使徒行伝13:1-4；テモテへの第一の手紙2:1-8；エペソ人への手紙6:18）。

伝道と弟子訓練、教会のすべての成員がキリストの体の一部として彼らの霊的賜物を用いてキリストに仕えること（マタイによる福音書28:18-20；使徒行伝1:8；テモテへの第一の手紙4:5；エペソ人への手紙4:11-16；ローマ人への手紙12:3-8）。

一部の教会は、非常に形式的で事前に決められた礼拝の順序と方法のために「典礼的」とラベル付けされていますが、すべての教会はある程度、通常従う形式を持っています。主な違いは、これがどの程度真実であるか、そして必要に応じてその一般的な形式を変更する可能性です。使徒行伝13章から明らかなように、アンティオキアの教会は、聖霊の導きに対して柔軟でした。もし教会があまりにも典礼的で、彼の導きに従った変更が不可能であるならば、典礼は行き過ぎています。あまりにも構造化された教会は、聖霊の導きを許さないでしょう。彼らはすでに自分たちの「アジェンダ」を持っているので、彼の導きを必要としないからです。

典礼的礼拝に関連して、さらに2つの潜在的な危険があります：（1）人間によって設計された典礼は誤りやすいため、それらが聖書的かどうかを検証する必要があります。しかし、これはいわゆる典礼的教会だけでなく、そのラベルが付けられていない教会にも当てはまります。どちらの場合も、誤りやすい人間が礼拝の形式を設定しています。（2）繰り返しの祈り、応答などを要求する典礼は、考えなしに、心からの真の礼拝なしに行われるようになる可能性があります。そしてこれが起こると、それらは「むなしい繰り返し」になります。しかしそれでも、心から神を礼拝するために、繰り返しの祈りなどを用いることは非常に可能です。その人が言われていることを熟考し、それによって心からその祈りに入るならばです。さらに、非典礼的教会でさえ、特定の歌やコーラスが時間をかけて繰り返し歌われ、言われていることや歌われていることを熟考せずに軽々しく歌われるという同じ危険をはらんでいます。

教会が典礼的であるかどうかは、教会の教義の健全性と牧師の教義的および霊的健全性ほど重要ではありません（テモテへの第一の手紙4:16；使徒行伝2:42）。教会の実践が健全で聖書に基づいた教会のそれと相容れるかどうかを決定するのは、典礼ではなく、聖書との一致です。

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