一般的な書簡とは何ですか？
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使徒パウロの書簡が特定の個人や聴衆（テモテ、ティトス、ピレモン、またはローマ、コリントなどの聖徒たち）に向けて書かれたのとは異なり、ヘブライ人への手紙、ヤコブの手紙、ペテロの第一、第二の手紙、ヨハネの第一、第二、第三の手紙、そしてユダの手紙といった一般書簡は、基本的に特定の聴衆を明示していません。ヤコブは「十二部族」に、ペテロは第一の手紙を「離散している寄留者たち」に宛て、ヨハネは第一の手紙で受取人を特定していません。その名が示す通り、一般書簡は広く一般の聴衆に向けて書かれたものです。
以下に、聖書中の各一般書簡を簡単に紹介します：
**ヘブライ人への手紙**：著者不明のこの書簡は、キリストの卓越性に焦点を当てています。イエスは天使よりも、モーセよりも、ヨシュアよりも、アロンよりも偉大です。イエスが確立した契約は永遠の性質を持ち、彼が捧げた犠牲は罪を完全に赦すことができます。イエスの務めの永続性と価値は、律法に含まれるどの伝統、儀式、または礼典よりもはるかに優れています。
**ヤコブの手紙**：ヤコブは主イエス・キリストの異父兄弟でした。回心後、彼はエルサレム教会の指導者となりました。彼の手紙は新約聖書中最古の書物である可能性があり、最も実践的な書物の一つでもあります。彼は読者に、真の信仰は行いを伴うことを思い起こさせます（ヤコブ2:17-18）。これはヤコブが行いによる救いを信じていたという意味ではなく、信者の行いは内なる信仰の外的な現れであると教えています。神を恐れる行いを生み出す信仰は真実ですが、行いを生まない信仰は真実ではありません。
**ペテロの第一の手紙**：イエスが逮捕された夜、恐怖からペテロは二度主を否定しましたが、後に、絶え間ない攻撃にさらされる使徒として、彼には恐怖がありませんでした。彼は激しい迫害に直面し、この手紙でペテロは、私たちもキリスト・イエスのために苦しむように召されていることを思い起こさせます（ペテロ第一1:6）。サタンの炎の矢や残酷な打撃にもかかわらず、忍耐に伴う永遠の報いは、この世で耐えるどんな苦難よりもはるかに大きいものです。ヤコブの手紙と同様に、ペテロの手紙は非常に実践的で、苦しむクリスチャンに多くの希望を与えます。
**ペテロの第二の手紙**：パウロが偽りの福音を広める者たちに呪いを宣告したように（ガラテヤ1:6-9）、ペテロも偽教師たちとその卑劣な異端に対して同様の警告を発しました（ペテロ第二2:1-3）。二千年後も、偽教師たちは空虚な約束と巧妙な言葉で人々を迷わせ続けています。ペテロは第二の手紙を、聖徒たちに「無法な人々の誤りに流されないように注意しなさい」と促して締めくくっています（ペテロ第二3:17、ESV）。聖書の知識は偽教師に対する最良の防御です。
**ヨハネの第一の手紙**：健全なキリスト教教理を教えることへの呼びかけは、単なる提案や考慮すべきアイデア以上のものです。聖書の真理への忠実な従順は、無視してはならない命令です（テトス2:1参照）。第一の手紙で、ヨハネはグノーシス派として知られる偽教師たちに対して警告し、彼らが反対されなければ多くの人々の信仰を破壊するであろうと述べました。ヨハネはまた、神は光であり愛であることを読者に思い起こさせました。これら二つの要素は異端の教えと相容れません。ヨハネ第一の手紙では、使徒は私たち自身と信仰を試すための一連のテストも提供しています。
**ヨハネの第二の手紙**：ヨハネの第一の手紙と同様に、第二の手紙も神を恐れない教師たちとその偽りの教えに対する警告を含んでいます。特に、ヨハネは主の体の復活を否定した異端者たちを非難しました。今日、エホバの証人たちは同じ異端の教えを戸別に広めています。主の体の復活を目撃したヨハネは、これらの偽教師たちを心から非難し、私たちも同じことをすべきです。
**ヨハネの第三の手紙**：この短い手紙で、ヨハネはガイオとデメトリオという二人の弟子を、聖徒たちに歓待を示したことを称賛しました。仲間の信者に歓待を示すことは、互いへの愛を示す一つの手段です。同じ手紙で、ヨハネは使徒の権威を認めようとしないディオトレフェという偽教師を非難しました。偽キリスト教のカルトや主義の起源は、全キリスト教界が誤っていると主張しながら、自分だけが神の真実の使者であると主張する指導者たちに遡ることができます。偽教師が説教壇に招かれるとき、一致は美徳ではありません。
**ユダの手紙**：イエスが偽教師たちに対して警告したように（マタイ7:15）、主の異父兄弟であるユダも、信者たちに「聖徒たちに一度だけ伝えられた信仰のために戦いなさい」と促して警告を発しました（ユダ1:3、ESV）。この節によれば、福音全体は信者たちの手に委ねられており、新たな霊感を受けた書物、新たな教理、新たな啓示はありません。神の言葉を尊重する信者たちは、モルモン教やエホバの証人のような偽キリスト教のカルトに陥ることはありません。彼らは偽りの福音メッセージで神の真理を歪めようとしています。
まとめると、一般書簡は初期の教会を強化し、支えるために書かれました。教理的な問題に関して、一般書簡はパウロの手紙と完全に調和しています。さらに、パウロが「異なる福音」を教える者たちに対して警告したように（ガラテヤ1参照）、一般書簡もためらうことなく反キリストの霊に動かされた偽教師たちを非難します（ヨハネ第一4:3参照）。明らかに、すべての道が神に通じているわけではありません。一般書簡は二千年前に書かれたものですが、その励まし、教え、警告の言葉は今日でも同じように関連性を持っています。
使徒パウロの書簡が特定の個ӫ…
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