チャールズ・ホッジは誰でしたか？
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チャールズ・ホッジ（1797年—1878年）は、アメリカの長老派神学者であり、生涯の大部分をプリンストン神学校の教授として過ごした。保守的なカルヴァン主義神学の主要な解説者および擁護者として、ホッジはいくつかの「旧派」と「新派」の論争に深く関わり、その結果、1837年に長老派教会の分裂を招いた。チャールズ・ホッジはおそらく、3巻からなる『組織神学』（1872年—1873年）で最もよく記憶されている。この著作は、19世紀における伝統的なカルヴァン主義とウェストミンスター信仰告白の教えを最も効果的に提示したものの一つとされている。この作品は、聖書の無謬性、霊感、無誤性を強く強調している。
チャールズはペンシルベニア州フィラデルフィアで、スコットランド系アイルランド人の医師ヒュー・ホッジとその妻メアリー・ブランチャードの間に生まれた。チャールズがまだ幼い頃に父親が黄熱病で亡くなったが、家族はしばらくの間、造船所の資産からの収入で裕福に暮らしていた。敬虔な信仰者であったメアリーは、子供たちをフィラデルフィアの長老派教会で育てた。その教会ではアッシュベル・グリーンが牧師を務めていた。しかし、政府の禁輸措置と1812年の戦争によって家族の生計が途絶えると、彼らは困窮した。
1812年、ホッジ一家はニュージャージー州プリンストンに移り、チャールズの母は下宿人を受け入れて収入を得て、二人の息子の教育費を賄った。二人の息子はニュージャージー大学（後にプリンストン大学と改名）に通った。兄のヒューは父の跡を継ぎ、医師となり、家族を経済的に支えた。1814年、チャールズがプリンストン大学を卒業する前年に、大学キャンパス全体にリバイバルが広がった。若きチャールズは信仰を公に告白し、プリンストンの長老派教会に加わった。
1年間の旅行と勉強を終えた後、チャールズ・ホッジは1816年にプリンストン神学校に入学した。彼は神学教授アーチボルド・アレクサンダーの熱心な学生であり、親友となった。アレクサンダーはホッジの信仰に深い影響を与えた。ホッジは1819年に卒業し、同年にフィラデルフィア長老会から牧師としての資格を与えられた。
ホッジは1820年にプリンストン神学校のスタッフとしてギリシャ語とヘブライ語の講師となった。翌年に按手礼を受け、1822年にはプリンストンで東洋学と聖書文学の教授に選ばれた。彼はこの職を1840年まで務め、その後、解釈学と教義学の教授に移った。1854年から1878年に亡くなるまで、チャールズ・ホッジは解釈学、教義学、論争神学の教授を務めた。
プリンストン在任中、チャールズ・ホッジは『The Biblical Repertory』（後に『The Princeton Review』として知られる）を創刊した。彼はこの権威ある学術誌を約50年間編集し、神学、聖書批評、心理学、哲学、霊性、政治、科学、奴隷制廃止などの社会問題、教会政治、教会史、教会問題に関する数百の記事を寄稿した。また、ヨーロッパやアメリカの最も優秀な頭脳たちとの神学的討論や議論に洞察に満ちた知的コメントを加えた。
聖書学と神学の研究を深めるため、ホッジは1826年から28年にかけてフランスとドイツで2年間の研究を行い、アメリカで最も尊敬される聖書学者・神学者の一人となった。1830年代の大部分をリウマチで寝たきりであったにもかかわらず、ホッジは執筆と教育を続けた。
チャールズ・ホッジは『ローマ書注解』（1836年）、『エペソ書注解』（1856年）、『コリント前書注解』（1859年）、『コリント後書注解』（1857年）などの聖書注解書を執筆した。彼は『What Is Darwinism?』（1873年）で進化論と自然選択の理論に反対し、『The Way of Life』（1841年）をアメリカ日曜学校連合のために出版した。ホッジの代表的な著作は『組織神学』（1872年—1873年）であり、これは今日でも出版されている。
ホッジは伝統的なカルヴァン主義を擁護する点で情熱的に保守的であったが、アメリカの宗教と文化の多くの分野では穏健な立場を保っていた。彼はアルコールのすべての使用を罪とみなした禁酒運動の過激派には同意しなかった。また、奴隷所有者をキリスト教会に出席させないことを望んだ急進的な廃止論者にも与しなかった。代わりに、ホッジは奴隷は徐々に解放されるべきであると考えていた。聖書は奴隷制を明確に非難していないため、ホッジはすべての形態の奴隷制を本質的に罪深いとは考えられなかった。しかし、彼はアメリカの奴隷制が聖書の基準に達しておらず、確かに邪悪で虐待的であり、廃止される必要があると断言した。
チャールズ・ホッジは1813年に妻サラ・ベイチェと出会った。彼女の家族（4人の兄弟と未亡人の母）が彼の家に下宿人として入居した時、サラはわずか14歳であった。9年間の友情と求愛の末、彼らは1822年に結婚した。夫妻には幼少期を過ごした8人の子供がいた。そのうちの2人の息子、キャスパー・ウィスターとアーチボルド・アレクサンダー・ホッジは後にプリンストンの教員として父と共に働いた。27年間の結婚生活の後、サラは1849年に亡くなった。チャールズは1852年に海軍中尉の未亡人メアリー・ハンター・ストックトンと再婚した。
歴史家たちは、チャールズ・ホッジを強い個人的献身と厳格な学問的姿勢を持つ人物として特徴づけている。プリンストン神学校の教室で過ごした55年間に、彼は約3,000人の学生の生活に強い影響を与えた。彼が執筆した作品のほとんどは、彼の死後1世紀以上経った今でも使用され続けている。
チャールズ・ホッジのいくつかの言葉を振り返ってみよう：
「キリストにあることがクリスチャン生活の源であり、キリストのようであることがその卓越性の総体であり、キリストと共にあることがその喜びの満ちあふれる状態である。」（『ローマ書注解』）
「聖書のどの一書も、それ自体では理解できない。それは、木の一部や体の一部が、それが属する全体を参照せずに理解できないのと同じである。」（『組織神学』）
「聖化は自然の働きではなく、恵みの働きである。それは道徳的影響によってではなく、聖霊によって超自然的に成される性格の変革である。」（『組織神学』）
チャールズ・ホッジ（1797年—1878ק…
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