エクセーシスとアイセーシスの違いは何ですか？
-
- 0
聖書研究における「エクセゲシス（解釈学）」と「アイセゲシス（私的解釈）」は、対立するアプローチです。エクセゲシスは、テキストを注意深く客観的に分析し、その内容を説明することを指します。エクセゲシスという言葉は文字通り「導き出す」という意味で、解釈者がテキストに従って結論に至ることを示しています。
一方、聖書に対する逆のアプローチがアイセゲシスです。これは、主観的で非分析的な読み方に基づいてテキストを解釈する方法です。アイセゲシスという言葉は「導き入れる」という意味で、解釈者が自分の考えをテキストに注入し、自分の望む意味をそこに見出そうとします。
明らかに、テキストに正しく向き合うのはエクセゲシスです。アイセゲシスはテキストを誤って扱い、しばしば誤解を招きます。エクセゲシスは、テキストの文法、構文、文脈を尊重し、その真の意味を発見することに重きを置きます。一方、アイセゲシスは言葉の意味を犠牲にしても、自分の主張を押し通すことに焦点を当てます。
第二テモテ2章15節は、エクセゲシスの方法を用いるよう命じています。「あなたは、神に認められた者、恥じることのない働き人として、真理の言葉を正しく扱うように努めなさい。」聖書を誠実に学ぶ者は、テキスト自体に語らせるエクセゲシスを行います。アイセゲシスは、解釈者が自分の先入観にテキストを合わせようとするため、誤りを招きやすいです。エクセゲシスは聖書に同意することを可能にしますが、アイセゲシスは聖書を自分に合わせようとします。
エクセゲシスのプロセスは以下の通りです。
1. 観察：その箇所は何を言っているか？
2. 解釈：その箇所は何を意味するか？
3. 関連付け：その箇所は聖書全体とどう関連するか？
4. 適用：その箇所は私の生活にどう影響するか？
一方、アイセゲシスのプロセスは以下の通りです。
1. 想像：私はどんなアイデアを提示したいか？
2. 探求：私のアイデアに合う聖書の箇所はどこか？
3. 適用：私のアイデアは何を意味するか？
アイセゲシスでは、テキストの言葉やその相互関係を検討することも、関連する箇所を参照することも、実際の意味を理解しようとする真摯な姿勢もありません。聖書は解釈者のアイデアを支える道具に過ぎません。
例として、2歴代誌27章1-2節を両方のアプローチで扱ってみましょう。
**2歴代誌27章1-2節**
「ヨタムは二十五歳で王となり、十六年間エルサレムで治めた。…彼は主の目にかなうことを行い、父ウジヤが行ったようにした。ただし、彼は主の宮には入らなかった。」
**アイセゲシス**
まず、解釈者は主題を決めます。今日の主題は「教会出席の重要性」です。解釈者は2歴代誌27章1-2節を読み、ヨタム王が父ウジヤと同じように良い王だったが、一つだけ違った点、すなわち彼が宮に入らなかったことに注目します。この箇所は自分のアイデアに合うと思い、それを使います。その結果、説教は「敬虔な価値観を世代から世代へと受け継ぐ必要性」について扱います。ウジヤ王が毎週宮に行ったからといって、その息子が同じことを続けるとは限りません。同じように、今日の多くの若者が親の教えから離れ、教会出席が減っていると指摘します。説教は「ヨタムは教会を軽視したために、どれだけの祝福を逃したか？」という問いで締めくくられます。
確かに、教会出席や価値観の伝達について説教すること自体は間違いではありません。また、2歴代誌27章1-2節を表面的に読むと、その箇所が適切な例示として支持されているように見えます。しかし、上記の解釈は完全に間違っています。ヨタムが宮に入らなかったことは悪いことではなく、実際には非常に良いことでした。正しいアプローチでこの箇所を読むと、それが明らかになります。
**エクセゲシス**
まず、解釈者はその箇所を読み、文脈を完全に理解するためにウジヤとヨタムの歴史（2歴代誌26-27章、2列王記15章1-6節、32-38節）を読みます。観察の中で、ウジヤ王は良い王でしたが、主に逆らい、宮に入って祭壇に香をたきました。これは祭司だけが行うべきことでした（2歴代誌26章16-20節）。ウジヤの傲慢と宮の汚染は、彼が「死ぬまで重い皮膚病にかかる」結果をもたらしました（2歴代誌26章21節）。
ウジヤが残りの人生を隔離された理由を知るために、解釈者はレビ記13章46節を学び、重い皮膚病について調べます。そして、他の箇所（2列王記5章27節、2歴代誌16章12節、21章12-15節）で病気が罰として用いられている例と比較します。
この時点で、解釈者は重要なことを理解します。この箇所で「ヨタムは主の宮に入らなかった」とあるのは、彼が父の過ちを繰り返さなかったことを意味します。ウジヤは傲慢にも祭司の職務を奪いましたが、ヨタムはより従順でした。
その結果、説教は「主の子どもたちに対する懲らしめ」「完全な従順の祝福」「過去の過ちから学び、それを繰り返さない必要性」について扱うかもしれません。
もちろん、エクセゲシスはアイセゲシスよりも時間がかかります。しかし、もし私たちが「真理の言葉を正しく扱う」恥じることのない働き人でありたいなら、テキストを真に理解するために時間をかける必要があります。エクセゲシスが唯一の道です。
聖書研究における「エクセゲ̋…
聖書研究における「エクセゲ̋…