クリスチャンは哲学を学ぶべきですか？
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「哲学」という言葉は、ギリシャ語の「フィロソフィア」に由来し、「知恵への愛」を意味します。哲学の研究は、理性と批判的思考を用いて、人間がどのように考え、知り、周囲の世界—物理的な世界と抽象的な観念の世界—を認識するかを分析することです。「現実とは何か？」「真理を知ることは可能か？」「美とは何か？」といった問いは、すべて哲学的な問いです。神を愛し、イエス・キリストを信じる者として、私たちは知恵を愛すべきです（箴言4:6; 7:4）。したがって、キリスト教徒が哲学を学ぶことに何の問題もありません。哲学の研究は、真理を追求するために役立つ限りにおいて、良いものであり、適切です。伝道の書は、哲学的テーマに深く立ち入り、さまざまな世俗的な哲学を扱った後、神を畏れ、従う哲学が最善であると結論づけています（伝道の書12:13）。
神、永遠、そして敬虔な生活に関するすべての必要な問いは、聖書の中で答えられています。しかし、学問の一領域として、哲学は世界との関わりにおいて啓発的で有益なものとなり得ます。人々が時代を通じて現実の本質や宇宙における彼らの目的（またはその欠如）についてどのように考えてきたかを研究することは興味深いものです。また、歴史を通じてさまざまな哲学者が、時には無意識のうちに、聖書の真理に到達していることを発見することも同様に興味深いことです。
人間のさまざまな哲学を理解することは、伝道において貴重なツールです。人々が「どこから来ているのか」を知り、彼らがなぜそのように考えるのかを理解することは役立ちます。この人はスピノザの汎神論を信奉しているのか？彼はホッブズを読んでいるのか？彼は合理主義、主観主義、あるいは実存主義に傾いているのか？哲学の知識を持つ伝道者は、そのようなことに興味を持つ人々とより容易に関わり、彼らの立場に立って対話することができます。パウロは、ギリシャの著作に精通していたため、マルスの丘で哲学者たちと対話することができた素晴らしい例を示しています（使徒行伝17:28）。また、彼はクレタの哲学者の言葉を引用して、テトス1:12でポイントを述べています。
信仰はしばしば「非知性的」な追求と見なされ、精神と心で理解されるものであり、理性では理解されないとされます。一部の人々—一部のキリスト教徒でさえ—は、信仰が理性に反するものであるとまで言い、信仰が必然的に非合理的または反知性的であるかのように考えます。もしそれが理にかなっていないとしても、それは構わないとされます。しかし、聖書は、神と福音に対する信仰が現実に基づいていることを示しています。私たちは現実のものに信頼します。私たちの信仰は、目撃者によって記録された歴史的な出来事に基づいています。ルカは、イエスの復活の「多くの確かな証拠」について記しています（使徒行伝1:3）。キリストの働きは「隅で行われたものではない」とパウロは懐疑的な王に指摘しています（使徒行伝26:26）。
信仰と理性が対立するという考えは、古代にまで遡ります。哲学の発祥地であるギリシャ文化は、キリスト教のメッセージを理解できず、それは彼らにとって非合理的に思われました。パウロが言ったように、十字架の説教はギリシャ人にとって愚かなものでした（1コリント1:23）—これは人間の哲学の限界を示唆しています。人間が作った哲学は、それ自体で研究する価値のある分野ではありますが、福音の真理に到達することは決してできません。パウロは、「誤って知識と呼ばれるものの反対の考え」に注意を払うことを警告しています（1テモテ6:20）。多くの世俗的な哲学はこのカテゴリーに当てはまります。私たちは神の啓示を必要としています。「信仰によって私たちは理解する」のです（ヘブライ11:3）。
聖書の神の啓示なしには、自然の状態にある人間は神の霊のことを理解できません（1コリント2:14–16）。知恵は自然の心から来るものではありません。なぜなら、人間の心と理性は堕落しているからです。つまり、それらは罪の影響を受けています。知恵は神からの贈り物です（ヤコブ1:5）。真に理性的に考えることができるためには、人は究極の知恵の源である神そのものに導かれなければなりません。私たちには「キリストの心」が必要です（1コリント2:16）。信仰を通して、私たちは自分の知恵ではなく、神の導きに頼ります（箴言3:5–6）。
キリスト教徒は、その方向に導かれるならば、哲学を学ぶことができ、また学ぶべきです。しかし、人生のすべてのことと同様に、その研究は神に従って行わなければなりません。哲学は、神が真実であると啓示されたことに基づいて、美しく啓発的な議論を構築するために使用されることもありますが、創造者ではなく自分自身を信頼する堕落した心を解体し、混乱させるために使用されることもあります。私たちは、哲学の世界で肯定的な影響を及ぼし、人々を真理に導いてきた数世紀にわたるキリスト教哲学者たち—アウグスティヌス、アキナス、カルヴァン、キルケゴールなど—を主に讃えます。また、C.S.ルイス、アルヴィン・プランティンガ、ノーマン・ガイスラー、フランシス・シェーファー、ウィリアム・レーン・クレイグなどの現代の思想家たちにも感謝しています。彼らは、キリスト教神学が哲学の研究において十分に通用することを証明し続けてきました。
「哲学」という言葉は、ギリ̋…
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