道徳的絶対主義とは何ですか？
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道徳的絶対主義は、人類が状況、行為者の意図、または行為の結果によって変わらない絶対的な行動基準に従うべきであるという哲学です。これらの基準は、文化や時代を超えて全ての人類に普遍的に適用され、個人や文化がそれらを評価するかどうかに関わらず、その重要性を保ちます。これらの絶対的な基準に基づく法律を破ることは、決して適切ではありません。ただし、道徳的絶対主義は、どの行為が道徳的または非道徳的であるかを規定するものではなく、単に絶対的な道徳が存在することを主張します。
道徳的絶対主義は、義務論的倫理の主要なカテゴリーです。義務論は、行為の道徳性を規則への遵守に基づいて判断します。義務論的倫理の全てのカテゴリーが絶対的な道徳が存在すると考えている一方で、道徳的絶対主義が教えるように、行為そのものに道徳性があると全てが信じているわけではありません。カント倫理学（または義務倫理学）は、行為が意図的で正しい動機に基づいて行われる場合に道徳的であると主張する、義務論のもう一つの重要な形態です。現代の義務論は、より大きな善のためであれば害を及ぼすことが許容されるとしています。また、非侵略原則は、道徳性を力に基づいており、人は攻撃者に対して防御する場合にのみ力を使ったり害を及ぼしたりすることが許されます。
道徳的絶対主義における絶対的な基準は、いくつかの異なる方法でその権威を得ます。自然法理論は、人間の本性が必然的に何かが絶対的に正しいか間違っているかを明らかにすると主張します。例えば、無辜の者を拷問することは絶対的に間違っており、人間の本性を合理的に考察すれば誰もが同意するでしょう。契約主義は、道徳性が当事者間の相互で自発的な合意によって決定されると教えます。その契約は、関係者の責任を概説する法的文書であるか、社会に住むことの利益と引き換えに市民が引き受けると想定される市民的義務である場合があります。神の命令理論は、行為の道徳性が神によって決定されると主張します。神だけが規則を決定でき、私たちは私たちに適用される全ての言葉に従う義務があります。
聖書は、具体的な内容ではなく、その精神において道徳的絶対主義を教えています。私たちは、正しい行動と間違った行動がどのように見えるかを知るために、自分の判断ではなく神の言葉に目を向けるべきです。しかし、神の創造がその性質を反映しているため、知恵を求める人間が時折神の真理にたどり着くことは避けられません。
神は私たちの心に正しい基準を置かれ、それに従えば祝福されるようになります（ローマ2:14-15）。しかし、私たちの堕落した性質と罪への傾向が良心を曇らせます。そのため、聖書は私たちに知恵を求めるよう勧めています（ヤコブ1:5）。詩篇119:59には、「私は自分の道を考え、私の足をあなたの証言に向けました」とあります。人間の本性を考察することで、私たちの無力さと神の必要性が明らかになります：「もしあなたの律法が私の喜びでなかったなら、私は私の苦しみの中で滅びていたでしょう」（詩篇119:92）。
神は特定の基準を定めており、それらの基準を破ることは罪です。詩篇24:1は神の権威を証言しています：「地とそれに満ちるものは主のもの、世界とその中に住む者たちも」。神は私たちの道徳の絶対的な基準をその言葉に定めました：「それゆえ、あなたの神、主に従い、私が今日あなたに命じるその戒めと定めとを行いなさい」（申命記27:10）。道徳的絶対主義の神の命令理論は、聖書が教えることに最も近いものです。
世俗的で人間主義的な視点から倫理の哲学を議論することは興味深い知的演習ですが、単純な事実として、堕落した人間は神なしでは真理と善を発見できません。アブラハムの場合のように、私たちが道徳的であることができる唯一の方法は、「彼は主を信じた。それで、それが彼にとって義と認められた」（創世記15:6）ということです。
道徳的絶対主義は、人類が状ی…
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