アリウス主義とは何ですか？
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アリウス主義は、紀元4世紀初頭にエジプトのアレクサンドリアで活躍した司祭であり偽教師であったアリウスにちなんで名付けられた異端です。初期キリスト教徒の間で最も早く、そしておそらく最も重要な議論の一つは、キリストの神性に関するものでした。イエスは本当に肉となった神なのか、それともイエスは創造された存在なのか？イエスは神なのか、そうではないのか？アリウスは神の子の神性を否定し、イエスは神によって創造の最初の行為として創造された存在であり、キリストの性質は父なる神とは「異なる」（アノモイオス）ものであると主張しました。したがって、アリウス主義とは、イエスはいくつかの神的属性を持つ有限の創造された存在であるが、彼は永遠ではなく、それ自体で神性を持つ存在ではないという見解です。
アリウス主義は、イエスが疲れた（ヨハネ4:6）ことや、彼の再臨の日を知らない（マタイ24:36）という聖書の記述を誤解しています。神が疲れたり、何かを知らないということが理解しにくいかもしれませんが、これらの節はイエスの人間性について語っています。イエスは完全に神ですが、同時に完全に人間でもあります。神の子は、私たちが「受肉」と呼ぶ特定の時点まで人間ではありませんでした。したがって、イエスの人間としての限界は、彼の神性や永遠性に影響を与えません。
アリウス主義の第二の大きな誤解は、キリストに適用される「長子」の意味に関するものです。ローマ8:29は、キリストを「多くの兄弟たちの中の長子」と表現しています（コロサイ1:15–20も参照）。アリウス主義者は、これらの節における「長子」を、神の子が創造の最初の行為として「創造された」ことを意味すると解釈します。これは事実ではありません。イエス自身が、彼の自己存在と永遠性を宣言しています（ヨハネ8:58; 10:30）。聖書の時代、家族の長子は非常に高い名誉を持っていました（創世記49:3; 出エジプト記11:5; 34:19; 民数記3:40; 詩篇89:27; エレミヤ31:9）。この意味で、イエスは「長子」です。イエスは神の計画において卓越した存在であり、すべてのものの相続者です（ヘブライ1:2）。イエスは「不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君」です（イザヤ9:6）。
初期の教会会議で約一世紀にわたる議論の末、キリスト教会は公式にアリウス主義を偽りの教えとして非難しました。それ以来、アリウス主義はキリスト教信仰の実用的な教義として受け入れられることはありませんでした。しかし、アリウス主義は消え去ってはいません。アリウス主義は何世紀にもわたってさまざまな形で続いています。今日のエホバの証人やモルモン教徒は、キリストの性質について非常にアリウス主義的な立場を取っています。初期教会の例に従い、私たちは主であり救い主であるイエス・キリストの神性に対するあらゆる攻撃を非難しなければなりません。
アリウス主義は、紀元4世紀初˜…
アリウス主義は、紀元4世紀初˜…