排他的詩篇唱とは何ですか？
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排他的詩篇歌（Exclusive Psalmody）とは、教会の礼拝において詩篇のみを歌う慣習を指します。一部の教会では、詩篇を唯一の賛美歌集として使用し、聖書外の歌を一切認めていません。排他的詩篇歌を実践する教会は、すべての歌詞を聖書の詩篇から直接引用しています。スコットランドの自由教会や北米の改革派長老教会など、さまざまな改革派グループがこの基準を守っています。
クリスチャンは歌う民です。聖霊に満たされる特徴の一つは、歌うことです。「聖霊に満たされなさい。詩篇と賛美歌と霊の歌をもって互いに語り合い、主に向かって心から歌い、賛美しなさい」（エペソ5:18-19）。音楽は福音を伝え、他の信者を教える美しい手段です。「キリストの言葉をあなたがたのうちに豊かに住まわせ、知恵を尽くして互いに教え、戒め、詩篇と賛美歌と霊の歌をもって、感謝して心から神をほめたたえなさい」（コロサイ3:16）。クリスチャンは歌によって主への喜びを表現します。「喜んでいる人は歌を歌いなさい」（ヤコブ5:13）。
このように、心からの感謝と賛美の歌を歌うことは、新約の信者に対する命令です。クリスチャンの歌は喜びを反映し、他の人に知恵を伝える真理の手段です。排他的詩篇歌の問題は、教会が礼拝で聖書の詩篇を歌ってよいかどうか（もちろん聖書を歌うことは許されています）、または教会が聖書の詩篇を歌わなければならないかどうかではありません。排他的詩篇歌の問題は、教会が聖書の詩篇のみを歌わなければならないかどうかです。
排他的詩篇歌を教える教会は、彼らの立場を聖書的であると見なしています。なぜなら、彼らの歌はすべて聖書に霊感を受けたものだからです。また、伝統に従っているとも考えています。詩篇のみを歌うことで、彼らは礼拝において神をより喜ばせることができると信じています。神の礼拝は、人間の言葉ではなく、霊感を受けた詩篇によって導かれるべきだと彼らは言います。神は150の歌を含む賛美歌集を与えてくださったので、教会は他の場所で音楽を探すべきではありません。（ここで注意すべきは、排他的詩篇歌の立場は、賛美歌や他の歌の使用を完全に禁止しているわけではないということです。教会としての共同礼拝の時間においてのみ、詩篇を排他的に使用すべきだとしています。）
教会で詩篇を歌うこと自体は何も問題ありません。実際、それは非常に良いことです。しかし、排他的詩篇歌にはいくつかの問題があります。第一に、聖書には礼拝において詩篇のみを使用することを命じる節はありません。実際、エペソ5:19では、クリスチャンに適した三種類の歌が挙げられており、共同礼拝においてこれらの種類の歌を使用することに制限はありません。
初期の教会は詩篇以外の音楽も使用していたようです。多くの注解者は、新約聖書に初期のクリスチャンの賛美歌が見られると考えています。例えば、エペソ5:14、1テモテ3:16、2テモテ2:11-13などです。また、聖書の詩篇以外の歌の使用は、教会の歴史を通じて一般的でした。ジョン・カルヴァンなどの改革者たちは、彼らが編纂した詩篇集に霊感を受けていない賛美歌を含めました。マルティン・ルターやジョン・バニヤンなどの改革者や清教徒たちは、自分たちで賛美歌を書きました。
排他的詩篇歌は、教会の礼拝において音楽的才能や作詞能力の発揮を制限します。神から賜物を与えられた音楽家は、排他的詩篇歌によれば、教会の礼拝においてその賜物を使用することが許されません。そのような才能をキリストの体を建て上げるために使用することを妨げることは、賜物の目的に反します。
排他的詩篇歌を支持する人々は、J.I.パッカーが「礼拝の本質」と「礼拝の状況」と呼ぶものを混同しているようです。礼拝の本質は聖書によって定義されており、教会に祈り、御言葉を教え、歌い、交わりを保つことを命じています。教会は礼拝の本質を変える権利はありません。しかし、礼拝の状況は柔軟です。聖書には、教会がどのような建物で集まるべきか、あるいは建物を持つべきかどうかについての指示はありません。教会はキリストのうちに自由を持ち、座席、ステンドグラス、祭服、献金皿、楽器、歌の種類の使用を決定することができます。人々が礼拝の状況（例えば、詩篇を歌うこと）を取り上げ、それを礼拝の本質にしようとすると、問題が始まります。
教会が詩篇のみを歌う自由はあるか？もちろんあります。教会が他の歌も選ぶ自由はあるか？はい。ダビデやアサフなどの詩篇の歌に礼拝を限定するのではなく、教会が「主に新しい歌を歌う」（詩篇96:1）ことも許すべきです。
排他的詩篇歌（Exclusive Psalmody）とは、…
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