偉大なる白い玉座の裁きとは何ですか？
-
- 0
大いなる白い玉座の裁きは、黙示録20章11節から15節に記されており、失われた者が火の池に投げ込まれる前の最後の裁きです。黙示録20章7節から15節から、この裁きは千年王国の後、そしてサタンが獣と偽預言者がいる火の池に投げ込まれた後に行われることがわかります（黙示録19章19節-20節；20章7節-10節）。開かれる書物（黙示録20章12節）には、善悪を問わず、すべての人の行いが記録されています。なぜなら、神はこれまでに語られ、行われ、そして考えられたすべてのことを知っておられ、それに応じて各人に報いを与え、あるいは罰を与えるからです（詩篇28篇4節；62篇12節；ローマ人への手紙2章6節；黙示録2章23節；18章6節；22章12節）。
また、この時、もう一つの書物が開かれます。それは「いのちの書」と呼ばれるものです（黙示録20章12節）。この書物によって、その人が神とともに永遠のいのちを相続するか、それとも火の池で永遠の刑罰を受けるかが決定されます。クリスチャンはその行いに対して責任を問われますが、キリストによって赦されており、その名は「世の初めからいのちの書に」記されています（黙示録17章8節）。また、聖書から、この裁きにおいて死者は「その行いに応じて」裁かれ（黙示録20章12節）、「いのちの書に名が記されていない」者は「火の池に投げ込まれる」こともわかっています（黙示録20章15節）。
すべての人々、信者も不信者も、最後の裁きを受けるという事実は、聖書の多くの箇所で明確に確認されています。すべての人がいつかキリストの前に立ち、その行いについて裁きを受けるでしょう。大いなる白い玉座の裁きが最後の裁きであることは非常に明確ですが、クリスチャンの間では、それが聖書に記されている他の裁きとどのように関連するか、具体的には、大いなる白い玉座の裁きで誰が裁かれるかについて意見が分かれています。
一部のクリスチャンは、聖書が三つの異なる裁きを示していると信じています。最初の裁きは、羊と山羊の裁き、または諸国民の裁きです（マタイによる福音書25章31節-36節）。この裁きは艱難期の後、千年王国の前に行われ、その目的は誰が千年王国に入るかを決定することです。二つ目は、信者の行いに対する裁きで、しばしば「キリストの裁きの座（ベーマ）」と呼ばれます（コリント人への第二の手紙5章10節）。この裁きでは、クリスチャンはその行いや神への奉仕に対して報いの程度を受けます。三つ目は、千年王国の終わりに行われる大いなる白い玉座の裁きです（黙示録20章11節-15節）。これは不信者に対する裁きで、彼らはその行いに応じて裁かれ、火の池で永遠の刑罰を受けることになります。
他のクリスチャンは、これら三つの裁きが同じ最後の裁きを指していると信じており、三つの別々の裁きではないと考えています。言い換えれば、黙示録20章11節-15節の大いなる白い玉座の裁きは、信者と不信者の両方が裁かれる時であるということです。いのちの書に名が記されている者は、その行いに応じて報いを受けたり失ったりするために裁かれます。いのちの書に名が記されていない者は、その行いに応じて裁かれ、火の池で受ける刑罰の程度が決定されます。この見解を支持する人々は、マタイによる福音書25章31節-46節が大いなる白い玉座の裁きで起こることを別の形で描写していると考えています。彼らは、この裁きの結果が黙示録20章11節-15節の大いなる白い玉座の裁きの後に見られるものと同じであることを指摘します。羊（信者）は永遠のいのちに入り、山羊（不信者）は「永遠の刑罰」に投げ込まれるのです（マタイによる福音書25章46節）。
大いなる白い玉座の裁きについてどのような見解を持つにせよ、来るべき裁きに関する事実を見失わないことが重要です。まず、イエス・キリストが裁き主であり、すべての不信者はキリストによって裁かれ、彼らの行いに応じて罰せられるでしょう。聖書は、不信者が自分自身に対して怒りを蓄えていること（ローマ人への手紙2章5節）、そして神が「各人をその行いに応じて報いる」ことを明確に述べています（ローマ人への手紙2章6節）。信者もキリストによって裁かれますが、キリストの義が私たちに転嫁され、私たちの名がいのちの書に記されているため、私たちはその行いに応じて報いを受け、罰せられることはありません。ローマ人への手紙14章10節-12節は、私たちは皆キリストの裁きの座の前に立ち、それぞれが神に説明をしなければならないと述べています。
大いなる白い玉座の裁きは、৭…
大いなる白い玉座の裁きは、৭…