Religion Answer

聖書のサムソンは誰でしたか？

サムソンの人生は矛盾に満ちています。彼は並外れた肉体の強さを持ちながら、道徳的には大きな弱さを見せました。20年間にわたって士師としてイスラエルを裁き、「生まれる前から神にささげられたナジル人」（士師記13:5）でありながら、ナジル人の掟をしばしば破りました。神の霊が彼に何度も臨み、イスラエルを圧迫するペリシテ人と戦うための強大な力を与えました。これは、サムソンが女好きで復讐心の強い男であったにもかかわらず、そうなのです。サムソンの人生は、肉体的な誘惑に「ノー」と言うことの必要性、神が欠点や罪深い人さえも用いてご自身の御心を成し遂げられること、罪の結果、そして神の憐れみを示しています。

### サムソンの人生――その誕生
サムソンの物語は、彼の誕生の告知から始まります。ダン族の男マノアは、子どもを産むことができない女性と結婚していました（士師記13:2）。主の御使いが彼の妻を訪れ、「あなたは身ごもって男の子を産むでしょう」（3節）と告げました。御使いはまた、妊娠中にナジル人の掟に従うよう命じました――発酵した飲み物を飲まず、ぶどうから作られた物を口にせず、不浄な食べ物を避けることです。妻はマノアにこのことを伝え、マノアは御使いが再び訪れて、将来の息子の育て方についてもっと教えてくれるよう祈りました（8節）。

神はマノアの祈りに答えました。主の御使いが再びマノアの妻に現れ、彼女は夫を呼びに行きました。御使いはマノアに同じメッセージを繰り返し、マノアは御使いの名前を尋ねました。それに対して御使いは、「なぜ私の名を尋ねるのか？それは理解を超えている」（士師記13:18）と答えました。マノアは岩の上で山羊をいけにえとして捧げると、「祭壇から天に向かって炎が燃え上がったとき、主の御使いはその炎の中に昇って行った」（20節）のです。その時、マノアは自分たちが誰と話していたのかに気づきました。「『私たちは死ぬだろう！』と彼は妻に言った。『私たちは神を見たのだ！』」（22節）。

神の言葉通り、マノアの妻は男の子を産み、彼らはその子をサムソンと名付けました。主は彼が成長するにつれて彼を祝福しました。

### サムソンの人生――誘惑から罪へ
士師記はその後、サムソンの物語を彼の妻探しの場面に飛ばします。彼は両親の反対を押し切り、異教徒との結婚を禁じた神の律法に反して、ペリシテ人の女性と結婚したいと考えました。彼の母と父は、サムソンに同行してティムナに行き、婚約の手配をしました。その途中で、獅子がサムソンを襲いました。「主の霊が力強く彼に臨み、彼は素手で獅子を引き裂いた」（士師記14:6）。後日、サムソンはその獅子の死体のそばを通り、そこにハチの巣が入っているのを見つけて、それを食べました。これはナジル人の掟に違反する行為でした。「主にささげられた期間中、彼は死体に近づいてはならない」（民数記6:6）。サムソンは自分が間違ったことをしたとわかっていたようです。なぜなら、彼がそのハチミツを両親に与えたとき、「彼はそのハチミツを獅子の死体から取ったことを彼らに話さなかった」（士師記14:9）からです。

士師記14:10に書かれている慣習的な婚礼の宴は、文字通り「酒宴」でした。ナジル人として、サムソンは「ぶどう酒やその他の発酵した飲み物を避ける」（民数記6:3）べきでした。士師記の著者は、サムソン自身がこの宴でぶどう酒や発酵した飲み物を飲んだかどうかを記していませんが、これもまた罪に繋がる機会でした。宴の最中、サムソンは賭けを提案しました。彼の謎を解くことができた者には、30着の衣服と30枚の亜麻布の衣を与えるというものです（士師記14:12）。サムソンの新しいペリシテ人の妻は彼を裏切り、その謎の答えを彼女の同胞に教えました。激怒したサムソンは30人のペリシテ人を殺し、彼らの持ち物を「謎を解いた」者たちに与えました。その後、サムソンの妻は別の男に与えられました。この醜い出来事は、神の目的のために用いられました。「これは主から出たことで、主はペリシテ人に立ち向かう機会を探しておられた」（4節）。

### サムソンの人生――神は欠点や罪深い人さえも用いて御心を成し遂げられる
サムソンは自ら罪に陥る状況に身を置きましたが、そのたびに神は彼をご自身の栄光のために用いました。私たちの罪さえも、神の主権的な御心が実現するのを妨げることはできません。サムソンは怒りと復讐心に満ち、妻を奪われたことに対して「ペリシテ人に仕返しする」（士師記15:3）と誓いました。彼はペリシテ人の作物を焼き払い（4-5節）、その後、ペリシテ人が彼の妻を殺したことに報いて、「彼らを激しく攻撃し、多くの者を殺した」（8節）。

サムソンはしばらくユダに身を隠しましたが、ユダの人々はサムソンがペリシテ人との関係を悪化させていると心配し、彼を縛り上げて敵に引き渡しました（士師記15:8-13）。ペリシテ人が無力になった獲物に近づいたとき、「主の霊が力強くサムソンに臨んだ。彼の腕に縛られていた縄は焦げた亜麻のようになり、手から解け落ちた」（14節）。サムソンはロバのあご骨を拾い、それで1,000人のペリシテ人を打ち殺しました（15節）。

ガザでは、サムソンは娼婦を雇いました。その夜、ガザの人々はサムソンが彼らの町にいることを知り、夜明けに彼を殺そうと待ち伏せました。サムソンは真夜中に起き上がり、「町の門の扉と二本の柱をつかんで、それらを引き抜き、バーもろとも肩に担いで、ヘブロンに面した丘の頂上まで運んだ」（士師記16:3）ことで脱出しました。

### サムソンの人生――罪には結果がある
神のペリシテ人を打ち倒すという目的はサムソンを通じて進んでいましたが、サムソンは依然として自分の罪に対する責任を負い、愚かさと不従順の結果を経験しました。サムソンはデリラというペリシテ人の女性に出会い、彼女を愛しました。ペリシテ人の支配者たちはデリラを買収し、サムソンの力の秘密を探り出して彼を彼らの手に引き渡すよう仕向けました（士師記16:5）。デリラはサムソンに彼の力の秘密を教えるようしつこく頼みました。サムソンは彼女に何度か嘘をついた後、ついに彼の力は主にささげられたこと、具体的には彼の髪が一度も切られたことがないことによるものだと明かしました（民数記6:5参照）。デリラはペリシテ人の支配者たちにサムソンの秘密を伝え、サムソンが眠りにつくのを待って、彼の髪を剃るよう人を呼びました。彼女はサムソンを「サムソン、ペリシテ人があなたを襲うぞ！」（20節）という叫びで起こしました。サムソンは立ち上がって戦おうとしましたが、「主が彼を離れられたことを知らなかった」（20節）。

サムソンの継続的で意図的な不従順はついに終わりを迎えました。彼は自分の力に自信を持ちすぎて、どんな律法も無視できると感じるようになり、ついには神を必要としないと考えるまでに至ったようです。その結果、「ペリシテ人は彼を捕らえ、両目をえぐり出し、ガザに連れて行った。彼らは青銅の鎖で彼を縛り、獄屋で臼をひかせた」（士師記16:21）。サムソンはついに自分の行動の結果に直面しなければなりませんでした。

### サムソンの人生――神は憐れみ深い
ペリシテ人たちはサムソンに対する大勝利を祝おうとし、支配者たちは彼らの神ダゴンの神殿に集まり、サムソンを彼らの手に渡してくれたことを称賛しました（士師記16:23）。祝宴の最中、彼らはサムソンを獄屋から連れ出して自分たちを楽しませようとしました。異教の神殿の支柱にもたれかかりながら、「サムソンは主に祈った。『主なる神よ、私を覚えてください。神よ、もう一度だけ私に力を与えてください。私の両目のためにペリシテ人に一撃で復讐をさせてください』」（28節）。神は憐れみ深くサムソンの願いを聞き入れました。サムソンは「力の限り押し、神殿は支配者たちとそこにいるすべての民の上に倒れた」（30節）。サムソンは死んでからも生きていた時よりも多くのペリシテ人――約3,000人――を殺しました。

サムソンは信仰の人でした――彼は聖書の「信仰の殿堂」（ヘブライ人11:32）に名を連ねています。同時に、彼は肉の人でもあり、彼の多くの過ちは、火遊びをして火傷をしないと思っている人々への警告として役立ちます。サムソンの人生は、私たち自身の力ではなく神の力に頼ること、自分の頑固さではなく神の御心に従うこと、自分の理解ではなく主の知恵を求めることの重要性を示しています。

サムソンの人生は矛盾に満ち&#x306…

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