聖霊のバプテスマとは何ですか？
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聖霊のバプテスマは、救いの瞬間に神の霊が信者をキリストとの合一、そしてキリストの体である他の信者たちとの合一に置く働きと定義されるかもしれません。聖霊のバプテスマは、バプテスマのヨハネによって（マルコ1:8）、また天に昇る前のイエスによって予告されました。「ヨハネは水でバプテスマを授けたが、あなたがたは間もなく聖霊によるバプテスマを受けるからである」（使徒1:5）。この約束はペンテコステの日に成就し（使徒2:1–4）、初めて人々が聖霊によって永久に内住され、教会が始まりました。
第一コリント12:12–13は、聖霊のバプテスマに関する聖書の中心的な箇所です。「私たちはみな、一つの御霊によって、一つのからだにバプテスマを受け、ユダヤ人もギリシヤ人も、奴隷も自由な身分の者もみな、一つの御霊を飲んだからです」（第一コリント12:13）。私たち「すべて」が御霊によってバプテスマを受けたことに注目してください——すべての信者がこのバプテスマを受けており、それは救いと同義であり、一部の人だけの特別な経験ではありません。ローマ6:1–4は特に神の霊について言及していませんが、第一コリントの箇所と似た言葉で、信者の神の前での立場を説明しています。「では、どういうことになりますか。恵みが増し加わるために、私たちは罪の中にとどまるべきでしょうか。決してそんなことはありません。私たちは、罪に対して死んだのです。どうして、なおもその中に生きることができるでしょうか。それとも、あなたがたは知らないのですか。キリスト・イエスにつくバプテスマを受けた私たちはみな、その死にあずかるバプテスマを受けたのです。私たちは、キリストの死にあずかるバプテスマによって、キリストとともに葬られたのです。それは、父の栄光によってキリストが死者の中からよみがえられたように、私たちも新しいいのちに生きるためです。」
聖霊のバプテスマの理解を固めるために、以下の事実が必要です。第一に、第一コリント12:13は、すべての人がバプテスマを受けたと明確に述べており、すべての人が御霊を飲んだ（御霊の内住）のと同じです。第二に、聖書のどこにも、信者たちが聖霊によって、または聖霊の中でバプテスマを受けるように、あるいは聖霊のバプテスマを求めるようにと命じられていません。これは、すべての信者がこの経験をしたことを示しています。第三に、エペソ4:5は聖霊のバプテスマを指しているようです。もしそうであれば、聖霊のバプテスマはすべての信者にとっての現実であり、「一つの信仰」や「一つの父」と同じです。
結論として、聖霊のバプテスマは二つのことを行います。1）私たちをキリストの体に結びつけ、2）キリストとの共なる十字架を現実化します。キリストの体にいるということは、私たちがキリストとともに新しいいのちに復活したことを意味します（ローマ6:4）。それゆえ、私たちは第一コリント12:13の文脈で述べられているように、その体が正しく機能するために霊的賜物を行使すべきです。一つの聖霊のバプテスマを経験することは、エペソ4:5の文脈で述べられているように、教会の一致を保つための基礎となります。聖霊のバプテスマを通してキリストの死、埋葬、復活に結びつけられることは、私たちが内住する罪の力から分離され、新しいいのちに歩むための基礎を確立します（ローマ6:1-10; コロサイ2:12）。
聖霊のバプテスマは、救いのݺ…
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