Religion Answer

ユートピアニズムとは何ですか？

ユートピア主義とは、幸福、平等、自由がすべての人々に与えられる完璧な社会を実現できるという信念です。ユートピアを求める人々は、人間が個人的、政治的、経済的、社会的にその完全な可能性に到達する理想の場所を望んでいます。

「ユートピア」または「ユートピア主義」という言葉は聖書には見られません。この用語は1516年にトマス・モア卿によって造られるまで存在しなかったからです。皮肉なことに、モアはこの言葉に二重の意味を持たせました。なぜなら、ユートピアは「ない」と「場所」を意味するギリシャ語の組み合わせですが、「良い場所」を意味する言葉に似ているからです。モアの「良い場所」は実際には「ない場所」なのです。

堕落した世界で完璧な社会を創造することは不可能です。すべての人は罪人であり、私たちは完璧ではないので「完璧な」世界を創造することはできません（ローマ人への手紙3:23）。たとえ社会がクリスチャンだけで構成されていたとしても、それは不完全でしょう。なぜなら、罪の性質はクリスチャンの中にも依然として存在するからです（ガラテヤ人への手紙5:17）。個人が自分自身を完璧にすることはできないので、人々の集団が社会を完璧にすることもできません。真のユートピアを創造するためには、すべての人が罪のない存在でなければなりません。

さまざまなグループがユートピア社会を確立し、地上に人造の楽園を実現しようと試みました。シェーカー教徒、超越主義者、完全主義者など、すべてが理想の社会を構築しようとしました（そして失敗しました）。ある者はイエスの再臨が間近であるという信念に動かされ、他の者は人類の本質的な善性に自信を持っていましたが、すべての者が失望しました。

聖書は、かつてこの世界に「ユートピア」があったことを私たちに伝えています。エデンの園はアダムとエバが世話をし、楽しむために創造されました（創世記2:15）。神が創造されたすべてのものは「非常に良かった」し、人類は彼らが必要とするすべてのものを持っていました（創世記1:31; 2:22）。アダムとエバは主と親密な関係を楽しみ、主は園で彼らと共に歩まれました（創世記3:8）。悲しいことに、神が創造されたこの完璧な場所は、アダムとエバが主に従うことを選んだときに堕落しました。彼らの罪は彼らの完璧な存在を破壊し、死を世界にもたらしました（創世記3:11–19; ローマ人への手紙5:12）。もはや地は雑草やとげのない豊かな作物を生み出すことはありませんでした（創世記3:17–18）。もはや動物たちは互いに、そして人類と平和に暮らすことはありませんでした（ローマ人への手紙8:20–22）。もはやアダムとエバの関係は完璧ではありませんでした（創世記3:16）。最も重要なことは、もはやアダムとエバが神と親密な関係を持つことができなかったことです（創世記3:23–24; イザヤ書59:2）。完璧な世界は罪によって傷つけられ、ユートピアは失われました。

感謝すべきことに、主なる神は悪を打ち破り、すべてのものを回復する救い主を約束されました（創世記3:15）。この救い主はイエス・キリストであり、十字架につけられ、復活して、信じるすべての人々に永遠の命をもたらされました。キリストにおいて、人類と神の関係は修復され、「被造物自体も滅びの束縛から解放され、神の子たちの自由と栄光にあずかるようになる」のです（ローマ人への手紙8:21）。ある日、主は再び「ユートピア」、新しい天と新しい地を設立されます（ヨハネの黙示録21:1）。エデンは回復され、「もはや呪いはない」でしょう（ヨハネの黙示録22:3）。キリストを信じた人々は永遠に彼と共に生き、彼らが享受する「ユートピア」は決して終わることはありません。なぜなら、彼らはもはや罪の性質を持たないからです。すべての人が互いに調和して生き、神は永遠の王国で人類と共に住まれるでしょう。これが聖書の約束です（ヨハネの黙示録21:3; 22:4–5）。

ユートピア社会は、人類が自然に切望するものです。私たちは皆、あるレベルで、世界がそのままでは壊れていることを感じ、それを修復したいと願っています。しかし、完璧な社会を創造するためには完璧な存在が必要であり、それがすべての人造のユートピアが最初から失敗に運命づけられている理由です。私たちには慎重な計画、高遠な哲学、社会改革以上のものが必要です。私たちには創造主が必要です。謙虚に、自分たちの壊れた状態を認めながら、私たちはキリストと彼の完全さに目を向けます。感謝して主を賛美しながら、私たちはいつか全世界を彼の栄光のためにユートピアに変えてくださる方を信頼します。

ユートピア主義とは、幸福、&#x5E7…

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