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贖罪の日（Yom Kippur）とは何ですか？

贖罪の日（レビ記23:27-28）、別名ヨム・キプールは、イスラエルのすべての祭りや祝日の中で最も厳粛な聖日であり、ヘブライ暦の第7月であるティシュリの10日に年に一度行われました。その日、大祭司は人々の罪を贖うために複雑な儀式を行いました。レビ記16:1-34に記されている贖罪の儀式は、アロン、またはその後のイスラエルの大祭司が至聖所に入ることから始まりました。この日の厳粛さは、神がモーセにアロンに対して、いつでも至聖所に入ることを禁じ、年に一度のこの特別な日にだけ入るように警告するように命じたことによって強調されました。もしアロンがこの命令に従わなければ、彼は死ぬことになるとされました（16:2）。これは軽々しく行われるべき儀式ではなく、人々は罪の贖いが神の方法で行われるべきであることを理解する必要がありました。

幕屋に入る前に、アロンは身を洗い、特別な衣装を着る必要がありました（16:4）。その後、彼は自分と家族のための罪の捧げ物として雄牛を犠牲に捧げました（16:6, 11）。雄牛の血は契約の箱に振りかけられました。次に、アロンは2匹の山羊を持って来る必要がありました。1匹は「イスラエル人の汚れと反逆のため、彼らの罪が何であれ」犠牲に捧げられ（16:16）、その血は契約の箱に振りかけられました。もう1匹の山羊は「アザゼルの山羊」として使われました。アロンはその山羊の頭に手を置き、イスラエル人の反逆と悪を告白し、指定された人がそれを荒野に放つために連れて行きました（16:21）。この山羊は人々のすべての罪を背負い、それによって罪はもう1年間赦されました（16:30）。

この儀式の象徴的な意味、特にキリスト教徒にとっての意味は、まず大祭司、山羊を放つ人、そして犠牲にされた動物を宿営の外に運んで死体を焼く人たちの洗浄と清めに見られます（16:4, 24, 26, 28）。旧約聖書を通じて、イスラエル人の洗浄の儀式は頻繁に要求され、人類が罪から清められる必要があることを象徴していました。しかし、イエスが「一度限り」の犠牲を捧げるために来られるまで、洗浄の儀式の必要性は続きました（ヘブライ7:27）。雄牛や山羊の血は、儀式が年々繰り返される限りにおいてのみ罪を贖うことができましたが、キリストの犠牲は、彼を信じるすべての人のすべての罪に対して十分でした。彼が犠牲を捧げたとき、彼は「完了した」と宣言しました（ヨハネ19:30）。その後、彼は神の右に座り、それ以上の犠牲は必要とされませんでした（ヘブライ10:1-12）。

キリストの犠牲の十分性と完全性は、2匹の山羊にも見られます。最初の山羊の血は契約の箱に振りかけられ、儀式的に神の怒りを1年間鎮めました。2匹目の山羊は人々の罪を荒野に運び去り、そこで罪は忘れられ、もはや人々にまとわりつくことはありませんでした。罪は神の方法で贖われ、取り除かれるのです――それは十字架におけるキリストの犠牲によってのみです。贖罪は神の怒りを鎮める行為であり、罪の償いは罪を贖い、罪人からそれを取り除く行為です。この両方はキリストによって永遠に達成されました。彼が十字架で自分自身を犠牲にしたとき、彼は罪に対する神の怒りを鎮め、その怒りを自分自身に引き受けました。「私たちが今や彼の血によって義とされたのであれば、彼によって神の怒りから救われるのはなおさらです」（ローマ5:9）。2匹目の山羊による罪の除去は、神が私たちの罪を東が西から遠いように私たちから遠ざけ（詩篇103:12）、それを二度と思い出さないという約束の生きたたとえでした（ヘブライ8:12; 10:17）。

今日、ユダヤ人たちは依然として年に一度の贖罪の日を祝っています。この日は毎年9月から10月の間に異なる日付で行われ、伝統的に25時間の断食と集中的な祈りによってこの聖日を守ります。ユダヤ人たちはまた、その日のほとんどをシナゴーグでの礼拝に費やすことがよくあります。

贖罪の日（レビ記23:27-28）、別名&#x30E…

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