ゼウスは聖書に言及されていますか？
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ゼウスは確かに聖書に言及されており、使徒行伝の中で次のように記されています。「彼らはバルナバをゼウスと呼び、パウロをヘルメスと呼んだ。彼が主な話し手だったからである。ゼウスの祭司は、その神殿が町の外にあったため、雄牛と花輪を町の門に持ってきた。彼と群衆は彼らに犠牲を捧げたいと思っていたからである」（使徒行伝14:12-13）。この出来事は、パウロの最初の宣教旅行中に起こりました。
ゼウスは、ギリシャ神話の十二の主要なオリンポス神の中で最高位とされていました。異教の神々の最高指導者として、ゼウスは天空と天候の支配者として描かれました。彼はしばしば、オリンポス山の玉座に座りながら稲妻を振りかざす姿で描かれました。
ギリシャの詩人ホメロスは、ゼウスを「神々と人間の父」と表現しました。他の哲学者や詩人たちは、ゼウスをすべての支配者と保護者、普遍的な法の源、正義の守護者、勝利の後援者、もてなしの守護者、未来の啓示者、善悪の運命の発行者、そして人類の救済者として描きました。ゼウスの名声は、多くの芸術と文学を生み出しました。
多くの古代神話では、ゼウスはヘラと結婚しています（ただし、一部の伝承ではディオネと結ばれています）。他の女神や人間の女性との一連の関係を通じて、彼はアテナ、ペルセポネ、アポロ、アルテミス、アレス、ヘルメス、ムーサたち、ディオニュソス、そして多くの他の神々の父となりました。ローマ人はゼウスを彼らの神ユピテルと同一視しました。
使徒行伝14:8-18で描かれる小アジアのリュストラの町には、ゼウスの神殿がありました。ゼウスの息子ヘルメスは、ローマ人によってメルクリウスと同一視され、すべての神話的な神々の主要な使者とされ、雄弁な話術の神と見なされていました。神話では、ヘルメスとその父ゼウスは一緒に旅をすることが知られていました。
パウロとバルナバがリュストラに到着したとき、彼らは異教の偶像崇拝に浸った完全な異邦人のコミュニティに遭遇しました。彼らが人々に奉仕を始めると、パウロは生まれつき足の不自由な男を癒しました。群衆はその男が跳び上がって歩くのを見て、自然と神々が彼らを訪れていると結論づけました。彼らはバルナバをゼウスと呼び、パウロをヘルメスと呼びました。彼がチームの雄弁なスポークスマンだったからです。
リュストラの地元の伝説では、ゼウスとヘルメスが人間の姿に変えてかつて町を訪れ、老夫婦の家に泊まったとされていました。同じような訪問を経験していると信じたゼウスの祭司とリュストラの人々は、二人の使徒を神として崇拝し、敬意を表するために犠牲を準備し始めました。事態に気づいたパウロとバルナバは、苦悩して衣服を引き裂き、群衆の中に飛び込み、「友よ、なぜこんなことをするのか？私たちはあなたたちと同じ人間にすぎない！私たちは、あなたたちがこれらの無益なものから離れて、天と地、海、そしてその中にあるすべてを造られた生ける神に立ち返るべきだという良い知らせを伝えるために来たのだ」（使徒行伝14:15、NLT）と叫びました。
彼らの暗い思考に光をもたらそうと、パウロは福音を説き続けました。彼は創造における神の力、その善、慈悲、そして供給について語りました。しかし、リュストラの人々は理解しませんでした。最終的に、アンティオキアとイコニオムからのユダヤ人たちが町に到着し、パウロとバルナバに対して話し始めると、異教の群衆は彼らに反発しました。パウロを崇拝する代わりに、今や彼らは彼を石で打ち殺そうとしました。彼らは成功したと思い、彼を町の外に引きずり出しました。パウロの宣教仲間たちが集まると、神はパウロを立ち上がらせました。翌日、パウロとバルナバはリュストラを出発し、デルベに向かい、そこで彼らの宣教努力はより成功を収めることになります。
ゼウスは確かに聖書に言及さ̈…
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