Religion Answer

シークレット・ゴスペル・オブ・マークとは何ですか？

1950年代後半、コロンビア大学の学者モートン・スミスは、アレクサンドリアのクレメンスの手紙の一部を発見したと主張しました。それは17世紀に印刷されたイグナティウスの手紙の巻末の空白ページに書き写されていたものでした。スミスが個人的に書き写し、翻訳したその文章は、数年後に出版されましたが、それが唯一の現存するバージョンです。彼がその文章を書き写したとされる原本は失われており、スミスとおそらく他の2人しか目にしていません。スミスによれば、彼が発見したのは、クレメンスが「秘密の」マルコ福音書について言及したものでした。これは、聖書のマルコ福音書の拡張版とされるものです。

スミスは、クレメンスがこの秘密のマルコ福音書から2つの引用をしたと主張しています。1つは、イエスが若者を復活させ、その若者が何らかの状態でイエスと一夜を過ごすというものです。もう1つは、イエスがその若者の家族を拒絶したことを暗示しています。クレメンスがこれらの記述を引用した目的は、手紙の受取人であるテオドロスに、秘密のマルコ福音書の信憑性を否定するよう伝えるためだとスミスは述べています。クレメンスによれば、マルコは自身の福音書を拡張し、その更新版に含まれる秘密を学ぶべきは選ばれた少数の人々だけだとされています。

当然のことながら、秘密のマルコ福音書に関するほとんどすべての点が学者たちによって議論されています。スミスが引用した言葉は、彼が17世紀の別の作品の裏に書かれていた写本から書き写したテキストにしか見つかりません。実際の聖書とは異なり、その言葉にはまったく裏付けがありません。もしこれが本物であれば、これらの断片は現存する唯一のクレメンスの手紙の写本となるでしょう。

さらに非難されるべき点は、秘密のマルコ福音書が古代文学の他のどの資料にも言及されていないことです。外典行伝や幼子福音書などの論争のある作品は、異端を否定するために多くの初期教会の教父たちによって言及されました。また、学者たちは、テキスト内の時代錯誤、クレメンスの他の著作との矛盾、さらにはスミスが作成した画像に見られる筆跡に基づいて、スミスの主張に疑問を投げかけています。

要するに、学術的な合意は、秘密のマルコ福音書がおそらく存在しなかった架空の作品であるということです。唯一の議論は、モートン・スミスが発見を主張するためにテキスト全体を捏造したかどうかです。すべての学者がそう考えているわけではありません。しかし、スミスの主張の全容は、彼の職業的、倫理的、個人的な目標を支持するためにテキストが偽造されたという疑いを残しています。

1950年代後半、コロンビア大学の&#…

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