聖書は悲しみについて何と言っていますか？
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悲しみは、私たちが大切にしていた人やものを失うことによって引き起こされる深く強力な感情です。悲しみは愛し、人生に関わることの一部です。この堕落した世界では必ず喪失が訪れ、それに伴って悲しみもやってきます。悲しみは避けるべき感情ではなく、認め、乗り越えるべきものです。
死はしばしば悲しみのきっかけとなりますが、私たちはあらゆる種類の喪失に対して悲しむことができます。それは夢の喪失、関係の喪失、健康の喪失、ペットの死、あるいは子供時代の家を売ることさえ含むかもしれません。不妊、流産、中絶、配偶者による裏切り、あるいは私たち自身の罪深さといったことに関連する場合、悲しみはより個人的に感じられることがあります。私たちが悲しむことは他人に伝えるのが難しいかもしれませんが、しばしば自分の喪失を共有し、他の人と共に悲しむことが痛みを乗り越える道となります（ローマ12:15）。神の家族は私たちの人生において重要であり、神が私たちに仕え（また私たちを使って他の人に仕える）ための主要な手段です。もちろん、私たちが最初に悲しみを向けるべき場所は、直接神に向かうことであり、祈りと御言葉を学ぶことです。神は悲しみを使って、私たちが彼をもっと知るのを助けることができます。それは私たちが彼の慰めを受け取るとき、そして私たちの悲しみが命の贈り物をもっと深く感謝し、罪が私たちの世界に与える影響の現実をより深く理解するように促すときです。悲しみは私たちを神の心に結びつけることができます。
詩篇34:18は「主は心の砕けた者に近く、たましいの悔いた者を救われる」と述べています。神は私たちの悲しみを理解し、御言葉の約束と「すべての理解を超える平和」（ピリピ4:6-7）で私たちと共にいて慰めてくださいます。彼はまた、御言葉の中で悲しみを経験した敬虔な人々の例も含めています。ペテロは、イエスが三度「あなたはこれを愛する以上にわたしを愛するか？」と尋ねたときに悲しみを感じ（ヨハネ21:17）、そして彼が最良の友を裏切った記憶に悲しみました（ルカ22:61-62）。パウロは、彼が愛した教会の不悔改の罪に対して悲しみました（2コリント12:21）。イエスご自身も「悲しみの人、深い悲しみを知る者」でした（イザヤ53:3、NLT）。私たちの主は、人々が彼を神の子として受け入れない心の頑なさに対して悲しみました（マルコ3:5; ルカ19:41）。十字架の死が近づくにつれて、イエスは直面しなければならない大きな試練に対して深く悲しみました（マルコ14:33-36）。
私たちの行動や態度によって聖霊を悲しませることがあります（エペソ4:30）。イエスの血によって買い取られ、神の子として永遠に封印されたとき、聖霊は私たちを敬虔な人に変えるために積極的に働きます（2コリント5:17; ローマ8:29）。しかし、彼は私たちをロボットにしません。私たちには彼に従うか否かの自由がまだあります。私たちが肉体的、肉欲的な方法で行動するとき、私たちは私たちの内に住む聖霊を悲しませます。
死は、残された者にとって常に悲しみの季節です。それでも、パウロはクリスチャンが不信仰な人々と同じように信者の死を悲しむことはないと書いています。第一テサロニケ4:13-14は「兄弟たちよ。眠っている者たちについてあなたがたが無知でいてほしくない。それは、ほかの望みのない人々のように悲しむことがないためです。イエスが死んでよみがえられたと信じている私たちは、神がイエスと共に眠っている者たちをも連れて来てくださることを信じています」と述べています。パウロはクリスチャンの死を「眠り」として考えるよう私たちに思い起こさせます。なぜならそれは一時的な状態だからです。私たちが亡くなったクリスチャンの愛する人々と地上での経験を共有できなくなることを悲しむ一方で、彼らと永遠に過ごすことを期待することもできます。
悲しみと希望は共存できます。私たちがキリストに持つ希望は、悲しみを通して前進するのを助けます。信者のための永遠には「死も悲しみも叫びも痛みもない」（黙示録21:4、NLT）でしょう。なぜなら神ご自身が私たちの目からすべての涙をぬぐってくださるからです（黙示録7:17）。この世界で耐える喪失は現実であり、それは私たちに多くの影響を与えますが、私たちは苦々しさや暗闇の中に生きているのではありません。私たちは「永遠の命の希望の中で」生きています。それは「偽ることのない神が約束された」（テトス1:2）ものです。私たちの現在の経験は、神の無限の善と彼の御前での永遠の喜びに道を譲ります（詩篇16:11; 21:6参照）。
悲しみは、私たちが大切にし̆…
悲しみは、私たちが大切にし̆…