イエスが死んだ時に神殿の幕が二つに裂けたことの意義は何でしたか？
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イエスの生涯において、エルサレムの聖なる神殿はユダヤ教の宗教生活の中心でした。神殿は動物の犠牲が捧げられ、モーセの律法に従った礼拝が忠実に行われる場所でした。ヘブライ人への手紙9章1-9節は、神殿において、至聖所（神の臨在の地上の住まい）と人が住む神殿の他の部分との間に垂れ幕があったことを伝えています。これは、罪によって人と神が隔てられていたことを示していました（イザヤ書59章1-2節）。大祭司だけが年に一度この幕を越えて神の前に出ることが許され（出エジプト記30章10節；ヘブライ人への手紙9章7節）、全イスラエルのために贖罪を行いました（レビ記16章）。
ソロモンの神殿は高さ30キュビトでした（1列王記6章2節）が、1世紀のユダヤ人歴史家ヨセフスの記述によれば、ヘロデはその高さを40キュビトに増やしました。キュビトの正確な長さは不確かですが、この幕が約60フィートの高さであったと考えるのは妥当です。初期のユダヤ教の伝承によれば、幕の厚さは約4インチでしたが、聖書はその寸法を確認していません。出エジプト記によれば、この厚い幕は青、紫、緋色の材料と細かく撚った亜麻布で作られていました。
幕の大きさと厚さは、イエスが十字架上で亡くなられた瞬間に起こった出来事をさらに重大なものとしています。「イエスは再び大声で叫び、息を引き取られた。そのとき、神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂けた」（マタイによる福音書27章50-51節a）。
では、これについて私たちはどう理解すべきでしょうか？この裂けた幕は今日の私たちにとってどのような意味を持つのでしょうか？何よりも、イエスの死の瞬間に幕が裂けたことは、彼の犠牲、つまり彼自身の血の流れが罪のための十分な贖罪であったことを劇的に象徴しています。これは、今や至聖所への道が永遠にすべての人々、ユダヤ人も異邦人も、に開かれたことを示していました。
イエスが死なれたとき、幕が裂け、神はその場所から出て、二度と人間の手で作られた神殿には住まわれませんでした（使徒言行録17章24節）。神はその神殿とその宗教システムを終わらせ、神殿とエルサレムは西暦70年に「荒れ果てた」（ローマ人によって破壊された）状態にされました。これは、イエスがルカによる福音書13章35節で預言された通りです。神殿が立っている間、それは旧約の継続を象徴していました。ヘブライ人への手紙9章8-9節は、新しい契約が確立されるにつれて過ぎ去ろうとしていた時代を指しています（ヘブライ人への手紙8章13節）。
ある意味で、幕はキリストご自身が父なる神への唯一の道であることを象徴していました（ヨハネによる福音書14章6節）。これは、大祭司が至聖所に入るために幕を通らなければならなかった事実によって示されています。今やキリストは私たちのより優れた大祭司であり、彼の完成された業を信じる者として、私たちは彼のより良い祭司職にあずかります。私たちは今や彼を通して至聖所に入ることができます。ヘブライ人への手紙10章19-20節は言います。「私たちは、イエスの血によって、また彼の体という幕を通して私たちのために開かれた新しい生きた道によって、至聖所に入る確信を持っています。」ここで私たちは、イエスの肉が私たちのために裂かれた様子を、彼が私たちのために幕を裂かれたのと同じように見ることができます。
幕が裂けたことの深い意味は、ヘブライ人への手紙で壮麗に詳しく説明されています。神殿のものは来るべきものの影であり、それらはすべて最終的に私たちをイエス・キリストに導きます。彼は至聖所への幕であり、彼の死を通して、信者は今や自由に神に近づくことができます。
神殿の幕は、罪が人間を神の臨在にふさわしくないものにすることを常に思い起こさせるものでした。罪の捧げ物が毎年捧げられ、無数の他の犠牲が日々繰り返されたことは、罪が単なる動物の犠牲では真に贖われたり消されたりすることができないことをはっきりと示していました。イエス・キリストは、彼の死を通して、神と人との間の障壁を取り除き、今や私たちは確信と大胆さを持って彼に近づくことができます（ヘブライ人への手紙4章14-16節）。
イエスの生涯において、エル̋…
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