Religion Answer

E. W. Kenyonは誰でしたか？

エセック・ウィリアム・ケニヨン（1867年—1948年）、より一般的にはE. W. ケニヨンとして知られる人物は、アメリカの伝道者、牧師、ラジオ説教者、そして著作家でした。彼はまた、歌や詩も書き、マサチューセッツ州スペンサーにベテル聖書学院（後にプロビデンス聖書学院と改名され、ロードアイランド州に移転）を設立しました。ケニヨンは生前には特に有名ではありませんでしたが、信仰の力、積極的な告白、奇跡的な癒しに関する彼の教えは、繁栄の福音と信仰の言葉運動の発展に重要な役割を果たしました。彼の著作は、後のペンテコステ派の牧師たち、例えばジミー・スワガート、ケネス・ヘイギン、オーラル・ロバーツ、ケネス・コープランドなどに影響を与え、一部の歴史家はE. W. ケニヨンを繁栄神学の祖父と見なしています。

E. W. ケニヨンは、ニューヨーク州ハドレーの貧しい家庭に生まれ、限られた教育しか受けずに育ちました。17歳の時、メソジストの祈祷会でキリストに生涯を捧げました。彼は積極的な教会員であり、魂の獲得者となり、19歳でニューヨーク州アムステルダムのメソジスト教会で初めての説教を行いました。

ケニヨンは当初、ピアノやオルガンを売って生計を立て、一時は俳優になることを望んでいました。その目的で、1892年にボストンのエマーソン演説学校に通いました。弟子訓練とキリスト教の基本的な教義の必要な基礎が欠けていたため、ケニヨンは一時的に信仰から離れました。

1893年5月8日、E. W. ケニヨンはエヴァ・スパーリングと結婚しました。1か月後、新婚夫婦はボストンのクラレンドン・ストリート・バプテスト教会でA. J. ゴードン牧師が主導する礼拝に出席しました。聖霊がケニヨンを深く罪に定め、彼は熱心にキリストに再び生涯を捧げました。彼の新妻もそれに続きました。

ケニヨンは、ニューヨーク州エルマイラの小さな自由意志バプテスト教会で牧師として奉仕を始めました。その後、ニューイングランドの様々な教会で牧会しました。この時期に、彼はジョージ・ミュラーの著作に出会い、その教えはケニヨンの信仰と奉仕に深く影響を与えました。その結果、E. W. とエヴァは、いかなる教派の結びつきからも独立して奉仕するために信仰に踏み出すことを決意しました。彼らは地元のYMCAで集会を開き、神の言葉を教え、経済的必要を主に信頼しました。

多くの若者が彼らの集会に来て、救いと癒しを受けました。彼らはケニヨンから訓練を求め始め、ケニヨンは1898年にマサチューセッツ州スペンサーにベテル聖書学院を開設しました。ケニヨンはその後25年間、この聖書学校を主宰しました。1923年、学校はマサチューセッツ州ダドリー（ダドリー聖書学院として）に移転し、その後ロードアイランド州プロビデンス（プロビデンス聖書学院として）に移転しました。最終的には、バリントン・カレッジとなり、E. W. ケニヨンの初期の牧師でありメンターであったA. J. ゴードンが設立したゴードン・カレッジと合併しました。

ケニヨンは1923年にカリフォルニア州ロサンゼルスに移りました。最初は地元の教会で説教し、その後フィゲロア独立バプテスト教会を設立し、会員数は1,000人に成長しました。1931年、彼はクリスチャンラジオ奉仕に着手し、ケニヨンの教会・オン・ジ・エアを開始しました。このプログラムを通じて、ケニヨンは「信仰の建設者」として知られるようになり、多くの人々が彼の奉仕を通じて癒しを主張し続けました。

後の年、E. W. ケニヨンはワシントン州シアトルに移り、そこでラジオ奉仕を続け、ニュー・コヴナント・バプテスト教会を設立しました。彼はまた、広範に執筆しました。

E. W. ケニヨンの教えは、信仰の中で語られる積極的な言葉の力、「感覚的知識」に対する「啓示の知識」の概念、新生した信者に利用可能な超自然的な力を強調するいくつかの本に出版されました。これらの教えは、学術的な批判を大きく受け、一部の人はケニヨンのアイデアが形而上学的新思想システムに触発された過激な根本主義神学を形成していると示唆しています。ケニヨンはペンテコステ派でもカリスマ派でもありませんでしたが、彼の著作は、深い命の運動、信仰の言葉、積極的な告白、カリスマ、繁栄の福音運動の進展に貢献しました。

エヴァ・ケニヨンが1914年に亡くなった後、E. W. はアリス・ホイットニーと結婚しました。夫婦には息子と娘の2人の子供がいました。

E. W. ケニヨンは1948年に亡くなりました。彼の娘、ルースは、ケニヨンのヘラルド・オブ・ライフのニュースレターとケニヨンの福音出版協会を通じて彼の出版奉仕を続けました。

以下はE. W. ケニヨンの本からのいくつかの抜粋です：

「その言葉で、私たちは病気を征服します。私たちは言います、『病気よ、イエス・キリストの名において、存在をやめなさい。癌よ、イエスの名において、しぼんで存在をやめなさい。結核よ、イエスの名において、その体を離れなさい。』」（『新しい型のキリスト教』）

「信仰は神の言葉で語ります。疑いは人間の言葉で語ります。」（『キリストにあって私たちは何であるか』）

「私たちは、病気や病が私たちを縛り付けることができないことを告白します。なぜなら、私たちはイエスの言葉の力を私たちの唇の上で理解しているからです。…私たちの唇の言葉は、私たちを自由にするだけでなく、他の人々を自由にします。私たちの唇の言葉は、病人を癒します。私たちの唇の言葉は、私たちを聞く人々の心に信仰を生み出します。私たちの唇の言葉は、彼らが聞くときに他の人々の人生を変えます。それは、イエスの死と復活によって私たちのために購われた神の命そのものです。」（『あなたの言葉の力デボーショナル』）

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