聖書におけるメリバの重要性は何ですか？
-
- 0
メリバは、イスラエル人が荒野の放浪中に通過した場所でした。イスラエル人にとって試練の場であったこの場所は、モーセとアロンの人生にも大きな影響を与えました。聖書の記述によると、メリバという名の場所は2つあるようです（W. A. エルウェルとB. J. バイツェル、「メリバ」、『ベイカー聖書百科事典』第2巻、ベイカー、1988年、1442ページ）。そのうちの1つは、シンの荒野のレフィディム近くに位置していました（出エジプト記17:1）。この場所はマサとも呼ばれ、聖書に記されているもう1つのメリバと区別されています（申命記6:16; 9:22; 33:8; 詩篇95:8）。もう1つのメリバはカデシュ・バルネアに位置し、そのためメリバ・カデシュと呼ばれました（民数記27:14; 申命記32:51; エゼキエル書47:19; 48:28）。
どちらの場所も、岩から水が湧き出る奇跡が中心的な出来事でした。メリバ/マサでは、イスラエル人は非常に喉が渇き、水の不足についてモーセと争いました（出エジプト記17:2）。彼らは喉の渇きからモーセにつぶやき、「なぜ私たちをエジプトから連れ出して、私たちと私たちの子供たち、そして家畜を渇きで死なせようとするのか？」と尋ねました（出エジプト記17:3）。モーセはこの問題を主に持ちかけ、主はモーセに岩を打つことを許し、イスラエル人が水を得て、神が彼らと共にいることを知るようにされました（出エジプト記17:4–7）。彼らのつぶやきと神に対する試みのため、モーセはその場所をメリバ（「争い」の意）とマサ（「試み」の意）と呼びました（ジョン・ハンナ、「出エジプト記」、『聖書知識注解：旧約聖書』、ジョン・ウォルヴォードとロイ・ザック編、ヴィクター、1983年、135ページ）。イスラエル人は神の供給に対する疑いを示しただけでなく、彼らの不平と不信によって神を試みました。
イスラエル人の40年間の放浪の終わり頃、メリバ・カデシュでも同様の状況が起こりました。家畜と自分たちのための水の不足について不平を言い、「人々はモーセとアロンに反対して集まり、モーセと争った。彼らは言った、『主の前に私たちの兄弟たちが死んだ時に、私たちも死んでいたらよかったのに！なぜあなたは主の会衆をこの荒野に連れて来て、私たちと私たちの家畜をここで死なせようとするのか？なぜあなたは私たちをエジプトからこの恐ろしい場所に連れ出したのか？ここには穀物も、いちじくも、ぶどうの木も、ざくろもない。そして飲む水もない！』」（民数記20:2–5）。会見の幕屋で主に訴えると、アロンとモーセは神から岩に語りかけるように命じられ、それによって水が湧き出るようにされました（民数記20:6–7）。しかし、主が命じられたように岩に語りかけて神の栄光と供え物を示す代わりに、モーセは岩を打ち、自分とアロンがイスラエル人のために水を湧き出させると主張しました（民数記20:10–11）。主は依然として水を供給するという約束を守られましたが、アロンとモーセには、彼らが主に従わなかったために約束の地に入ることができないと告げられました（民数記20:12）。聖書の他の箇所から明らかなように、神はメリバ・カデシュでイスラエル人、アロンとモーセを含めて、彼らの従順さと忠実さを試みられました（詩篇81:7; 106:32）。
メリバが聖書で直接言及されているもう1つの場所は、エゼキエル書です。千年王国におけるイスラエルの地の将来の分配において、メリバ・カデシュはガド族に割り当てられた地域の境界として機能します（エゼキエル書47:19; 48:28）。メリバがモーセに従うイスラエル人に主に対する信頼の欠如を思い出させるように、それはキリストの千年統治においても同様です。
争いと試みの場として、メリバは記憶に値する場所です。詩篇95:8は警告しています、「メリバで、荒野のマサの日のように、あなたがたの心をかたくなにしてはならない」（参照：ヘブライ人への手紙3:8-9）。カデシュ・バルネアでのイスラエル人の不信仰は、彼らが次の世代まで約束の地に入ることができない結果をもたらし、アロンとモーセのメリバ・カデシュでの不従順も、彼らが約束の地に入ることを妨げました。不従順と不信仰は、その人の人生の残りの部分に影響を与える持続的な結果をもたらすことがあります。
メリバは、イスラエル人が荒ज…
メリバは、イスラエル人が荒ज…