アテニズムとは何ですか？
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教会の歴史において、懐疑論者たちはしばしば、キリスト教が他の宗教のモザイクであり、したがって正当性がないと主張する議論を展開してきました。これらの攻撃は何度も反論されてきました。そのような攻撃の一つは、モーセが一神教の概念をアテン信仰から借りたものであり、ヤハウェは単にアテンを再包装したものに過ぎないというものです。
アテン信仰は、エジプトの神アテン（またはアトン）を崇拝するもので、太陽神の表現とされていました。アテンはヒエログリフで、地球の住人に祝福を広げる太陽の円盤として描かれています。紀元前14世紀に生きていたファラオ、アメンホテプ4世は、エジプトの多神教を一神教に統合しようとしてアテン信仰を推進しました。アメンホテプは自らをアクエンアテン（「アテンに有益な者」または「アテンの僕」を意味する）と名乗りました。このファラオは、エジプトの他の神々の像や名前を抹消するよう命じ、このためしばしば世界初の一神教者と見なされることがあります。しかし、アテン信仰はむしろ単一神崇拝（モノラトリー）または一神崇拝（ヘノテイズム）と表現する方が適切です。アテン信仰は、その創始者の死後、長くは続きませんでした。アクエンアテンが去った後、エジプト人は以前の神々の集合に戻り、最終的にアクエンアテンを「異端の王」と烙印を押しました。
アテン信仰はユダヤ教と何か関係があるのでしょうか？この質問に対する答えは、聖書が真実であると信じるかどうかに大きく依存します。もし聖書が真実であるなら、答えは単純に「いいえ、ユダヤ教（そしてキリスト教）はアテン信仰から何も借りていません」です。聖書が真実であるなら、それは神が誰であり、どのように人類と関わっているのかを正確に記録したものです。聖書の神の描写と他の宗教の描写との間に類似点があるとすれば、それは偶然か、他の宗教が聖書から借りたことを示唆しています。もし聖書が真実でないなら、それがアテン信仰から借りたかどうかはあまり重要ではありません。もし聖書が真実かどうか確信が持てないなら、アテン信仰と古代ユダヤ教の類似点を調査する価値があります。
一部の懐疑論者の理論によれば、ヘブライ人はアクエンアテンの治世中にエジプトに住んでいた可能性があります。ヘブライ人はアテン信仰の多くの側面を気に入り、エジプトを離れる際にアテン信仰を自分たちの宗教体系に取り入れました。この理論によれば、ユダヤ教（そして後にキリスト教）の一神教はアテン信仰からコピーされたものであり、モーセはそのアイデアをアクエンアテンから盗んだということです。
しかし、この理論にはいくつかの問題があります。まず、年代の問題です。ヘブライ人は紀元前1800年から1400年頃までエジプトにいて、アクエンアテンは紀元前1300年代半ばまで統治していませんでした。イスラエルの子らはアクエンアテンが王位に就く前にエジプトを離れたため、アテン信仰から何かを借りることはできませんでした。宗教的な借用があったと断言するためには、モーセとアクエンアテンが同時代人であったことを明確に証明する必要があります。これはまだ行われていません。
第二に、古代ユダヤ教とアテン信仰の類似点は非常に少なく、唯一の類似点は、多神教がほぼ普遍的な時代に一神教であったことだけです。二つの宗教の間には大きな違いがあります。アテンには倫理的な好みがなく、ユダヤ教の神のような確立された律法もありません。出エジプト記19章6節で、ユダヤ人の神は、すべての民を祭司とし、彼らを世界に代表させると宣言しています。一方、アクエンアテン王は、自らをアテンと人類の唯一の仲介者と宣言しました。
エジプトの王族ユヤと創世記のヨセフの間に類似点を指摘する人もいます。また、モーセが実際にはアクエンアテンであったと主張し、アクエンアテンをモーセと何らかの形で関連付けようとする人もいます。これらの理論は、学者たちの間であまり支持を得ていません。まず、ユヤはテーベの王家の谷に埋葬され、ヨセフの遺体はカナンに埋葬するために運ばれました（ヨシュア記24章32節）。また、モーセはエジプト人ではなく、彼の家族の系譜に関する聖書の記録が明確に示しています。
まとめると、ユダヤ教やキリスト教が何らかの形でアテン信仰から借りたと主張するための歴史的または神学的な確固たる根拠はありません。
教会の歴史において、懐疑論ࠀ…
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