Religion Answer

ユダ・マカバイは誰でしたか？

ユダ・マカバイは、紀元前2世紀にイスラエルでセレウコス朝に対する反乱を率いた祭司である。

旧約聖書が閉じられる時、イスラエルの民はバビロン捕囚から帰還し、再建の作業が始まっていた。ネヘミヤの下で、エルサレムの城壁が再建された。エズラは民をヤハウェへの献身に呼び戻し始めた。神殿も再建されていたが、ソロモンの神殿の壮麗さには及ばなかった（エズラ5章）。旧約聖書最後の預言者マラキの時代には、神殿は再び機能し、犠牲が捧げられていたが、民は主に対して熱心ではなく、傷のある動物を捧げていた。

マラキから洗礼者ヨハネが現れるまで、約400年が経過した。その間、公式の預言者の言葉はなかったが、多くの出来事があった。ユダ・マカバイはこの時代の人物であり、預言者の声がなかったため「沈黙の時代」とも呼ばれる。また、旧約聖書と新約聖書の間の時代を指す「中間時代」とも呼ばれる。

旧約聖書は紀元前400年頃に閉じられた。アレクサンドロス大王はほぼ文明世界を征服し、紀元前323年に死去した。彼の帝国はその後、将軍たちに分配され、彼らは領土と王朝を固めた。彼の将軍の一人、プトレマイオスはエジプトを支配した。別の将軍、セレウコスはシリアを含む領土を支配した。これらの将軍たちは、互いに戦争を繰り広げる王朝を築いた。地図を見れば、プトレマイオス朝とセレウコス朝の領土の間に位置するイスラエルの不安定な立場が確認できる。

プトレマイオス朝のイスラエル（パレスチナ）支配は、ユダヤ人の宗教的慣習に寛容であった。しかし、セレウコス朝が最終的にその地域を支配し、ユダヤ人の宗教的慣習を制限し始めた。紀元前175年、セレウコス朝の王アンティオコス4世が権力を握った。彼は自らを「神の顕現」を意味する「エピファネス」と名乗り、ユダヤ人を本格的に迫害し始めた。彼はユダヤ人の宗教的慣習（食物規定の遵守を含む）を禁止し、ゼウス崇拝を命じた。彼の最も冒涜的な行為は、紀元前167年にエルサレムの神殿でゼウスに豚を捧げたことであった。これがユダ・マカバイとその反乱の引き金となった。

忠実なユダヤ人の抵抗は以前から潜在的に存在していたが、アンティオコスの公然たる冒涜行為がそれを表面化させた。ユダヤ人の祭司マタティアは、彼の5人の息子、ヨハネ・ガディ、シモン・タッシ、エレアザル・アヴァラン、ヨナタン・アッフス、そしてユダ・マカバイとともに組織的な抵抗を率いた。マタティアは、異教の神に犠牲を捧げようとするユダヤ人を阻止し、王の役人を殺すことで反乱を開始した。彼は家族と共に丘に逃れ、多くの忠実なユダヤ人に加わった。そこから、彼らはセレウコス朝に対してゲリラ戦を展開した。紀元前166年にマタティアが死去すると、彼の息子ユダ・マカバイが反乱の指揮を引き継いだ。彼は自らをモーセ、ヨシュア、ギデオンのような指導者と見なしていた。

ユダ・マカバイの指導の下、反乱は成功裏に続き、ユダヤ人は紀元前164年頃にエルサレムを奪還し、神殿を再奉献した（この出来事からハヌカの祭りが生まれた）。そこからユダ・マカバイは、すべてのユダヤ人の領土を奪還するためにガリラヤに戦いを進めた。紀元前164年にアンティオコス・エピファネスが死去し、彼の息子で後継者のアンティオコス・エウパトルは和平を結び、ユダヤ人の慣習の再開を許可した。しかし、その後すぐに戦争が再開され、ユダは新興のローマの力を求め、セレウコス朝の支配を最終的に打ち破った。ユダ・マカバイは紀元前161年頃に死去し、彼の兄弟ヨナタンが後を継いだ。最終的に、ヨナタンの指導の下、セレウコス朝の王アレクサンドル・バラスとの和平が紀元前153年頃に成立した。

ユダ・マカバイは反乱を開始したわけでも、それを完遂したわけでもなかったが、彼はその中心人物と見なされている。マカバイウスという名前は「ハンマー」を意味するヘブライ語に由来し、彼はしばしば「ハンマーのユダ」と呼ばれる。彼の死後、マカバイウス（またはマカバイ）は家名となり、彼の兄弟や父親さえも「マカバイ家」（ハスモン家とも呼ばれる）と呼ばれ、反乱は「マカバイ戦争」と呼ばれる。

ユダ・マカバイが率いた反乱の歴史は、ヨセフスの『ユダヤ古代誌』と外典の『マカバイ記第一』『マカバイ記第二』に記録されている。

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