Religion Answer

一神教は証明できるか？

「一神教」という言葉は、「単一」を意味する「モノ」と「神への信仰」を意味する「テイズム」という二つの言葉から成り立っています。具体的には、一神教とは、唯一の創造主であり、維持者であり、全ての創造物の審判者である唯一の真の神を信じる信仰です。一神教は、「単一神教」とも異なります。単一神教は、複数の神々を信じながらも、その中で一つの最高神が存在するという信仰です。また、一神教は多神教とも対立します。多神教は、複数の神々の存在を信じる信仰です。

一神教を支持する多くの議論があります。それらは、特別な啓示（聖書）、自然啓示（哲学）、そして歴史人類学に基づいています。以下にそれらを簡単に説明しますが、これは決して網羅的なリストではありません。

### 聖書に基づく一神教の議論
– **申命記 4:35**: 「あなたはこれらのことを見せられて、主が神であり、彼以外に神はいないことを知るためであった。」
– **申命記 6:4**: 「聞け、イスラエルよ。主は私たちの神、主は唯一である。」
– **マラキ 2:10a**: 「私たちは皆、一つの父を持っているのではないか。一つの神が私たちを創造したのではないか。」
– **1コリント 8:6**: 「しかし、私たちにとっては、ただ一つの神、父がおられ、すべてのものはこの神から出て、私たちはこの神のために生きている。また、ただ一つの主、イエス・キリストがおられ、すべてのものはこの主を通して存在し、私たちはこの主を通して生きている。」
– **エペソ 4:6**: 「すべてのものの上にあり、すべてのものを貫き、すべてのものの中におられる、唯一の神、父。」
– **1テモテ 2:5**: 「神は唯一であり、神と人との間の仲介者も唯一である、それは人としてのキリスト・イエスである。」
– **ヤコブ 2:19**: 「あなたは、神は唯一であると信じている。それは結構だ。悪霊たちも信じて身震いしている。」

多くの人々にとって、聖書がそう言っているからという理由だけで、唯一の神が存在すると主張するだけでは不十分でしょう。なぜなら、神がいなければ、そもそも聖書が神の言葉であることを証明する方法がないからです。しかし、聖書がその教えを確認する最も信頼できる超自然的な証拠を持っているため、一神教はこれらの根拠に基づいて肯定できると主張するかもしれません。同様の議論として、イエス・キリストの信念と教えがあります。イエスは、彼の奇跡的な誕生、生涯、そして復活の奇跡によって、彼が神である（または少なくとも神に認められた存在である）ことを証明しました。神は嘘をついたり、騙されたりすることはできないため、イエスが信じ、教えたことは真実です。したがって、イエスが信じ、教えた一神教は真実です。この議論は、聖書とキリストの超自然的な確認の事例に詳しくない人にとってはあまり印象的ではないかもしれませんが、その強さを知っている人にとっては良い出発点です。

### 歴史に基づく一神教の議論
人気に基づく議論は疑わしいものですが、一神教が世界の宗教にどれほど影響を与えてきたかは興味深いものです。宗教発展の進化論的な理論は、一般的に現実に対する進化論的な見方と、宗教発展の初期段階を「原始的」文化として見る進化人類学の前提から生まれています。しかし、この進化論的な理論にはいくつかの問題があります。1) その理論が説明するような発展は観察されたことがない。実際、どの文化においても一神教に向かう上昇的な発展は見られない。むしろ逆の傾向が見られる。2) 人類学的方法における「原始的」の定義は技術的発展と同等であるが、これは特定の文化の多くの要素を考えると満足のいく基準とは言えない。3) 主張される段階がしばしば欠落しているか、飛ばされている。4) 最後に、ほとんどの多神教的文化は、その発展の初期段階で一神教の痕跡を示している。

私たちが見つけるのは、人格的で男性的であり、空に住み、大きな知識と力を持ち、世界を創造し、私たちが責任を負う道徳の作者であり、私たちが従わずにそれによって疎外されているが、和解の道も提供してくれた一神教の神です。事実上、すべての宗教は、多神教の混乱に陥る前に、その過去のある時点でこの神の変種を持っています。したがって、ほとんどの宗教は一神教から始まり、多神教、アニミズム、そして魔法に「退化」したように思われます（イスラム教は非常に稀なケースで、一神教の信仰に完全に戻っています）。この動きがあっても、多神教はしばしば機能的に一神教的または単一神教的です。その他の神々が仲介者としてのみ機能する中で、一つの神を主権者として持たない多神教は稀です。

### 哲学的/神学的な一神教の議論
存在する神が一つ以上であることの不可能性を支持する多くの哲学的議論があります。これらの多くは、現実の性質に関する形而上学的立場に大きく依存しています。残念ながら、この短い記事では、これらの基本的な形而上学的立場を議論し、それらが一神教について何を示しているかを説明することは不可能ですが、これらの真理には何千年も遡る強力な哲学的および神学的根拠があることを確信してください（そしてほとんどの議論は自明です）。以下に、探求するかもしれない三つの議論を簡単に紹介します。

1. もし複数の神が存在するなら、宇宙は複数の創造者と権威者によって混乱状態にあるはずですが、宇宙は混乱していません。したがって、唯一の神が存在します。
2. 神は完全に完璧な存在であるため、第二の神は存在できません。なぜなら、第二の神は何らかの点で異ならなければならず、完全な完璧さから異なることは、完璧でなく、神ではないことを意味するからです。
3. 神はその存在において無限であるため、部分を持つことはできません（部分を加えても無限には到達できないため）。もし神の存在が単なる彼の一部ではないなら（存在するかしないかのすべてのものにとってそうであるように）、彼は無限の存在を持たなければなりません。したがって、二つの無限の存在はあり得ません。なぜなら、一方は他方と異ならなければならないからです。

これらの議論の多くは「神々」のサブクラスを排除しないと主張する人もいるかもしれませんが、それは問題ありません。聖書的にはこれは真実ではないと知っていますが、理論的には何も問題ありません。言い換えれば、神は「神々」のサブクラスを創造できたかもしれませんが、たまたまそうしなかったのです。もしそうしていたなら、これらの「神々」は限られた、創造された存在にすぎないでしょう——おそらく天使のようなものです（詩篇82）。これは一神教の主張を損なうものではありません。一神教は、他の霊的存在が存在できないと言っているのではなく、ただ一つ以上の神が存在できないと言っているのです。

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